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尼泊爾的赫蘭布夏爾巴人 Helambu Sherpa

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      想一想,尼泊爾的喜馬拉雅山脈是赫蘭布夏爾巴人的家鄉;而美國猶他州、科羅拉多州、新墨西哥州、亞利桑那州,四州交界的四角地區則是納瓦霍人( N a v a j o )的家鄉。這兩個族群有什麼共同點嗎?是的,他們都以飼養家畜、為旅遊者服務為生。不過夏爾巴人還種植馬鈴薯和玉米,而納瓦霍人不種任何作物。這兩個族群傳統上都信奉萬物有靈教,他們的宗教都有用沙子作畫的傳統。這兩個族群還有更大的差別,夏爾巴人製作沙畫的目的與納瓦霍人不同,前者是為了讓人處於冥想狀態, 以此獲得智慧、憐憫和啟蒙;後者則是為凈化心靈、治愈疾病。沙畫作好之後,納瓦霍人會將它破壞掉,把沙子投入流水中,表示向世人傳送正能量,以此治癒世人的疾病。他們希望治愈疾病的患者可以坐在沙畫旁,直到作畫儀式結束,沙畫被破壞掉為止。許多納瓦霍人已經歸主,但幾乎沒有夏爾巴人歸主。納瓦霍語的《新約》已經翻譯完成,但僅有少數的《聖經》內容可以提供給夏爾巴人使用。

親愛的天父,求你感動有夏爾巴語裝備的基督徒,願意投入《聖經》的翻譯,讓尼泊爾的赫蘭布夏爾巴人可以有機會讀神的話,並且願意接受你成為生命中的救主。求主使用納瓦霍人歸主的經歷和生命的見證,將福音傳給有同樣傳統宗教背景的夏巴爾人。奉主名求,阿們。

      所以你要對以色列人說:我是耶和華,我要把你們從埃及人的重擔底下救出來;我要拯救你們脫離他們的奴役;我要用伸出來的膀臂,並藉著嚴厲的審判來救贖你們?出6:6-7救贖?聽到「被救贖」,我們大概會想到除罪、饒恕或進天堂等等;也許我們常在聽道時聽見類似「為你的罪付出代價」或「除去罪孽」等觀念,一般是指法庭上的代罰式救贖理論。但是這節經文用的「救贖」這希伯來字ga?l,在舊約中用了一百多次,卻不是指法庭。Ga?l主要是屬於親屬的行動。在一個部落內有一個人遇難了,他的血緣親屬有義務採取行動救他,這是本份應該做的事。那個救贖人的親屬,不僅要替遭難的人還債、買回他的田產,幫他恢復自由,甚至還替他報仇。履行ga?l的義務一定是在家族親屬的關係中發生的。這就帶出一個重要的問題:神救贖了誰?根據出埃及記的記載,「救贖」就是期望於go?l的行動,神看自己是以色列的go?l(近親救贖主),因為他和以色列的祖先有立約的關係?亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔都要受神的看顧,他們是神的親屬,神有義務要把他們贖回來。誰是神家裡的成員?當然是祂起初所揀選的亞伯拉罕的家庭,那些後來被收納到他家的也算,比如路得。我們都是亞伯拉罕的子孫嗎?那麼我們的思想、行動都要遵行神的教導,不然就不屬於亞伯拉罕的後裔,神也不是我的go?l了。

讀經靈修資料內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com

     


本文由萬民福音使團提供
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