整理 穎穎 資料來自 The Deep Devotion of Tibetan Buddhists by Chavis Riggs and Rick Rebstock
在西寧市，信徒們虔誠地在四百多年歷史的塔爾寺磕頭膜拜，佛像前的木板早已被磨得油光滑亮；古老的大金瓦殿，善男信女們手持轉經輪，口誦六字真言，按照順時針圍繞轉經路旋轉著，一圈又一圈。人來車往的拉薩街道上，身穿藏胞的男女雙手合掌高舉過頭，然後降至鼻尖，胸口，身體迅速前撲，全身匍伏，然後起身，一直重複以上動作。據說許多人是從四川、青海、甘肅等地一路磕到拉薩，歷時一年或幾年，甚至不惜沿途乞討。最後除了信仰，他們便身無分文。在這個信仰早已支離破碎的後工業時代，為什麼這群人依然如此純粹地以宗教信仰支撐著整個人生？---人說西藏是離天堂最近的地方，他們真以為這樣就能到天堂嗎？天堂會是他們最終歸宿嗎?---西藏素有「世界屋脊」之稱，90%人口為藏族，約271.6萬人，大部分是遊牧民，與世隔絕地住在海拔15,000英尺的山峰上。許多世紀以來，藏族不僅面對嚴酷天然環境，還遭受中國政府政治壓迫。1959年，中共軍事鎮壓西藏，血腥屠殺藏族和喇嘛，逼使許多人逃亡到印度北部、尼泊爾和不丹等地，包括他們所尊崇、視為屬靈及政治領袖的達賴喇嘛也遭流放，至今未能回故國。今天，藏族依然面臨其他形式不公平對待，例如被迫學習漢語，母語卻變成第二語言；土地分配政策偏袒漢人，留給藏族的資源很少等。多數藏族認為西藏仍然被佔領，因此至今仍為爭取獨立抗爭。---西藏獨特的佛教形式---在世界最惡劣的自然條件與強烈政治壓迫中，藏族始終以他們的宗教?藏傳佛教支撐著他們的一生，從老、病、死，到婚、喪、喜、慶，甚至文學、建築、藝術等，皆與宗教緊密相連。藏傳佛教源自印度佛教（注一），公元七世紀初傳入西藏，混合西藏古老的苯教（Bon），形成具有西藏色彩的佛教，俗稱「喇嘛教」，包含神秘儀式和魔鬼崇拜，以奉獻祭品取悅邪惡神靈為基礎。藏傳佛教對神靈的恐懼深深嵌入信徒內心，許多藏族都有被強烈恐懼驚醒的經歷，他們稱為「夜晚恐懼」。然而，儘管身處黑暗之中，藏族依然虔誠地尋找真神。藏傳佛教徒相信只要今世累積功德，來生就能過好生活，於是他們對信仰十分虔誠，生活圍繞著祈禱、獻香及手持念珠/轉經輪，不停念六字真言；每家都設有小佛堂或小神龕臺，供早晚叩拜。在西藏，隨處可見迎著寒風飄揚的經幡，藏族相信經幡飄動一次，就是向上天傳送一次祈禱。在藏族眼裏，神靈無所不在，每座山、江、湖，每棵樹，甚至每個人，都有可供朝拜的神靈。這種文化不僅被僧侶接受，普通老百姓也如此行，他們會用許多不同方法和工具來進行祈禱。---注一：佛教在二千五百多年前由釋迦牟尼佛弘揚，主要分為南傳（緬甸、泰國及斯里蘭卡）；北傳（中國、韓國、越南及日本）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹）等三大教派。---藏族的救贖---西藏曾被西方宣教士視為「失落的基督教王國」。早在十六世紀，就有西方宣教士忍受嚴寒刺骨的氣候，長途跋涉前來西藏宣教，可惜他們一切努力都宣告敗北。內地會創辦人戴德生曾說：「在西藏宣教，好比進入獅子穴搶走她的幼崽」，因為藏傳佛教根深蒂固滲透每個藏族生活中，人民深受佛教影響，難以對「洋教」發生興趣；其次，在政教合一的社會，藏傳佛教作為正統宗教，具有極高威望，自然排斥外來宗教。今天，西藏已有少數基督徒，但多數是漢族移民，對藏族來說，接受與漢族一樣信仰，是一件不容易的事。另外，西藏也像伊斯蘭地區，一旦有人背棄家族信仰改信基督教，往往會受家人、親屬的阻撓。因此，公開承認的藏族基督徒很少，很難知道確切的信主人數。雖然向藏族傳福音很難，但許多世紀以來，宣教士始終沒有停下腳步。今天據研究，在西寧約四百名外國人中，有超過80%是宣教士，他們以學生、教師、醫生、生意、辦孤兒院等靠近藏族，特別著重接觸年輕一代。我們也聽到有藏族信主的好消息，深信神必定顧念長久深受黑暗勢力捆綁的他們，福音將要臨到藏族當中！---真實故事1---有一位藏傳佛教僧侶用了幾年時間研究基督教神學，期間他曾試圖「一腳踏兩船」，同時信奉藏傳佛教和基督教。然而，最終他接受了主，成為真正的基督徒。在他尋求認識救主的過程中，基督徒的見證發揮了重要作用。自從他聽到達賴喇嘛在美國一所教會演講，對基督徒的品格給予高評價時，他的心開始向基督徒敞開，同時也願意接受基督徒帶來的福音。藏傳佛教徒非常敬佩那些充滿獻身精神和愛的人，當這位僧侶看見基督徒對神、對人委身的愛時，就更堅定他對這位神的好感。最後，當他讀到路加福音6:27主耶穌說：「要愛你的仇敵?」，這句話徹底讓他降服於這位慈愛的神，終於肯接受主成為他個人救主。---資料取自：www.usmb.org/cl-magazine---真實故事2---丹巴從小信奉喇嘛教，少年時非常仰慕達賴喇嘛，為了見他一面，甚至攀過險峻的喜瑪拉雅山，日以繼夜地行走兩個月，終於在印度見到達賴喇嘛。那年他十五歲。隨後，他便留在印度最大的寺院修行十二年。有一日，他無意中吃了基督徒送的糖果，朋友跟他說：「啊！你吃了基督徒的東西，佛祖和神明會對付你的！」這夜，他無法入睡，害怕會受到懲罰，一直不安心。後來，他愈來愈瘦，身體更出現奇怪毛病，醫生也查不出是甚麼病。丹巴飽受恐懼的煎熬，只好選擇離開寺院，到尼泊爾教書，希望可以擺脫這樣的生活。然而他內心仍然十分空虛。在尼泊爾，白天他是七百個僧人敬重的老師；晚上他卻流連酒吧和卡拉OK，過著雙面人的生活。有一天，一個學生的哥哥請他吃飯，並且和他分享福音，離別時還送他一本聖經。那天之後，丹巴經常回想所聽到的福音內容，很想知道耶穌是真的嗎？最後，他按捺不住內心的催逼，向學校請假一個月去找學生的哥哥，想認識更多關於耶穌的事。那個月，丹巴近距离觀察那人的生活，並且記錄他每句話、每個行動。一個月後，他找到耶穌和佛祖的不同之處：一、耶穌沒有罪，但佛祖曾殺人，曾有許多妻妾；二、耶穌能救人脫離罪，佛祖則教導人處理自己的罪；三、耶穌從死裏復活，佛祖死了兩千年。雖然丹巴知道主耶穌更可信，但他心中仍然剛硬，沒有馬上接受主。之後，他的人生遇到一連串不幸，甚至失去了摯愛家人和面臨破產，一夜之間他什麼都沒有了！某個晚上，他輾轉難眠，萬念俱灰地想：「我失去一切，不如去死吧！」漆黑的深夜，丹巴一步一步走向河邊，當他準備自盡時，突然想起多年前的禱告：「神啊！如果你是神，請向我說話。」就在當下，他聽見有聲音說：「我的兒子，我愛你，你要好好對待自己，不要自殺，我會救你。」四周圍沒有人，丹巴知道這是神對他說話，不禁哭了起來。這一次，他終於接受了耶穌。---資料取自：網上一篇見證，丹巴為匿名---宣教士傳記1遠東廣播的羅伯?#39825;曼Bob Bowman of Far East Broadcasting Company---遠東廣播（Far East BroadcastingCompany, FEBC）的故事起源於1945年。這一年，舊世界結束，新世界開始了，所以歷史學家稱作零年；這一年，二戰剛結束，和平總算臨到飽受六年戰火蹂躪的大地。在二戰期間，有六千萬人喪生，無數城鎮變成廢墟，百姓們忍飢挨餓，驚恐度日。在黑暗與沈默的年代，人們渴望有意義的改變。此時有兩個人，他們感受到人們的需求，誓言要做一些事情。約翰?#24067;魯格（John Broger）是從太平洋前線退伍的士兵；羅伯?鮑曼（Bob Bowman）是基督教電臺播音員。他們是老朋友， 戰後重聚，深深理解亞洲的屬靈需求。在經歷無數死亡與破壞之後，意識到神正在呼召他們建立一個廣播機構，讓電波穿透空虛的心靈，激發、鼓勵那些絕望和沮喪的人們。他們希望將最偉大的安慰，就是耶穌基督的福音，帶給成千上萬的百姓。這兩個人沒有金錢資助與團隊支持， 也不屬於任何宗派， 但他們有勇氣，並且倚靠神在詩篇32:8所應許的：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」
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