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| 恩賜與算帳（太25:14-30）
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靈修記要：
上主既然把秉賦，賜給了個人，就應該使用自己的秉賦，使週遭的環境、自己的心靈、上主的教會，因而得著經營，使經營前後，有所不同；保羅說，不作工不可以吃飯，也是這個道理。五千的賺了五千，變成一萬，二千的賺了二千，變成四千，這表示，這兩個奴僕忠於主人的期盼，沒有虧負所托；一千的只把一千原封不動還給主人，這表示，領受一千才幹的奴僕，不明白主人的心思，並且害怕主人的追討，於是他把才幹藏了，他以為，才幹胡亂使用，若賠掉了，就沒有了，如何能償還主人呢？其實，才幹愈用愈多、愈大，絕對不會賠掉；只是才幹若不使用，一定愈來愈小、愈少，連原有的也沒有了！
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
末日已經來臨，
但是尚未徹底完成；
耶穌從耶路撒冷被毀起，
講說末世論信息；
這是主耶穌天國信息的最後講論，
是在橄欖山上講的。
講完這信息，再過兩天（太26:1），
便是受難週的週四，
「逾越節晚餐」近了！
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異讀比對與確立主題
天國又好比一個人要往外國去，
就叫了僕人[奴僕]來，把他的家業交給他們，（14）
按著各人的才幹[能力]給他們銀子：一個給了五千[五他連得]，
一個給了二千[二他連得]，一個給了一千[一他連得]，就往外國去了。（15）
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。（16）
那領二千的也照樣另賺了二千。（17）
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。（18）
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。（19）
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子。
請看，我又賺了五千。（20）
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，
我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。（21）
那領二千的也來，說，主阿，你交給我二千銀子。
請看，我又賺了二千。（22）
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，
我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。（23）
－－才幹不同，資金各異，要求忠心
那領一千的也來，說，主阿，我知道你是忍心的人[嚴苛的人]，
沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，（24）
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。
請看，你的原銀子在這裡。（25）
主人回答說，你這又惡又懶的僕人，
你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，（26）
就當把我的銀子放給[存放]兌換銀錢的人，
到我來的時候，可以連本帶利收回。（27）
奪過他這一千來，給那有一萬的。（28）
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；
沒有的，連他所有的也要奪過來。（29）
把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。（30）
－－不忠心者，忽視所托，必要滅亡
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歸納釋義
才幹不同，資金各異，要求忠心
末世已然臨到，在極致完成前，
所有的人都要領受上主托付，
因為所有的人都有上主所賜才幹，
在末世完成時，上主要來與領受才幹的人算帳！
一、天國裡奴僕可以使用的資金，究竟有多龐大？
五千兩，約一個工人三萬天的工資，
十年，3650天，八十年，29200天，
所以，五千兩，大約可以給一個工人八十年工資。
才幹大的人，可以擁有五千兩，
即，可以擁有一個工人一輩子需用的銀兩。
才幹較小的人，可以擁有二千兩，
即，可以擁有一個工人約三十二年需用的銀兩。
才幹再小一的人，可以擁有一千兩，
即，可以擁有一個工人約十六年需用的銀兩。
因此，所有的人所擁有的銀兩，都不會是少數，
一定有一個數目，足以去使用它們做許多事。
二、天國主人給的資金，有多有少，這是否公平？
資金是依天國奴僕的才幹給的，並沒有不公平！
天國主人希望才幹大的，能使用資金，
依自己的才幹，賺取能力所及的財富，
而才幹小的，也依自己才幹，
賺取能力所及的財富。
天國主人並沒有要求奴僕超越自己的能力，去執行賺取計劃，
所以，天國主人並不是以工作果效為標的，來衡量這些奴僕，
而是以是否忠心，來衡量這些奴僕。
這樣的評量是極為公平的事！
不忠心者，忽視所托，必要滅亡
在末世完成時，
上主要來與領受才幹的人算帳！
然而人不是靠才幹得救，
因為才幹的使用，正會顯出人有沒有信靠上主；
不信靠的人絕不會依上主的心意來使用才幹，
不是因為他的才幹，上主不救，是因為他一直在救恩門外！
三、天國奴僕運用資金的方式，其它皆可，為何獨獨不能埋藏在地裡？
因為，把主人給的資金埋藏在地裡，
這意味著，把上主所賜的能力、恩賜、才能，
棄之不用，在天國裡作一個廢人，每天只會吃喝。
上主既然把秉賦，賜給了個人，
就應該使用自己的秉賦，使週遭的環境、自己的心靈、上主的教會，
因而得著經營，使經營前後，有所不同；
保羅說，不作工不可以吃飯，也是這個道理。
五千的賺了五千，變成一萬，二千的賺了二千，變成四千，
這表示，這兩個奴僕忠於主人的期盼，沒有虧負所托；
一千的只把一千原封不動還給主人，
這表示，領受一千才幹的奴僕，不明白主人的心思，
並且害怕主人的追討，於是他把才幹藏了，
他以為，才幹胡亂使用，若賠掉了，就沒有了，如何能償還主人呢？
其實，才幹愈用愈多、愈大，絕對不會賠掉；
只是才幹若不使用，一定愈來愈小、愈少，連原有的也沒有了！
四，天國奴僕難道不是一次得救、永遠得救？
雖然天國門徒有人會被逐出門外，哀哭切齒，
有人則可以留在主人身邊，同享快樂；
這與一次得救，永遠得救的真理，並不衝突。
因為天國裡原本就有已經得救的人，
當然，天國裡也包括那些從起初便觀望天國不能得救的人。
天國裡充斥著各樣價值觀的人，
唯有體察上主心意，接受上主托付，
忠心、恆心跟從的人，在基督裡必能得救；
至於那些腳踏兩條船而不自知，
服事上主又服事慾望的人，原本就沒有得救，
因為稗子與麥子一起長大，有一天上主要薅出這樣人來！（太13:24-30）
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌基督是進入天國的關鍵，
也是在天國裡被成全的關鍵！
領有五千，賺了五千，成為一萬，
沒有可誇的；
領有二千，賺了二千，成為四千，
也不用比較。
因為無論五千的、二千的，
全是上主的工作，在基督耶穌裡造成。
領有一千，原本就不以基督為救主，及生命的主，
這一千便不會依上主心意去經營，
不是他不依上主心意去經營使他不得救，
而是他原本就沒有認耶穌為基督，
如何能得救呢？
天國門徒是誰？
文士與法利賽人，
正是領一千的，
他們以為自己領了五千，或二千，
真是自我感覺良好。
而稅吏、娼妓、社會邊緣人，
則是領五千的，或領二千的，
雖然聖殿層峰不看好他們，
但是他們參與了主的受難，
有一天要把天國的福音帶往遠方。
結語：
天國門徒絕不自我感覺良好，
單單以上主的心意為依歸；
經常問自己－－
忠於主的大使命嗎？
願意作個徹底的門徒嗎？
願主憐憫我們！
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