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| 聰明與愚拙（太25:1-13）
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靈修記要：
所預備的「油」到底指何事？首先，這裡的「油」不可以有「性」的預設；向來末世羔羊的婚宴，喝新的日子，就不是指要同房完成性的交合，而是指逾越節晚餐於末世的極盡完成（太26:29）；其次，這裡的「油」也不是指「聖靈」，正像「唱，和撒那」這首詩歌所說，「我的燈需要油，求主常賜下」。因為，這裡的「油」是童女自己預備的，不是新郎賜予的；第三，這裡的「油」與被召的人「看不看重婚宴」的邀約有關，不看重的人，既被君王兩次通知入席，也不會赴宴，因此，君王便要求他的僕人去邀請不相干的人，不相干的人若也不看重這筵請，因而沒有穿上禮服赴宴，也將被君王丟出門外，要在門外哀哭切齒了（太22:1-14）。
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
末日已經來臨，
但是尚未徹底完成；
耶穌從耶路撒冷被毀起，
講說末世論信息；
這是主耶穌天國信息的最後講論，
是在橄欖山上講的。
講完這信息，再過兩天（太26:1），
便是受難週的週四，
「逾越節晚餐」近了！
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異讀比對與確立主題
那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。（1）
其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。（2）
愚拙的拿著燈，卻不預備油；（3）
聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。（4）
新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。（5）
半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他！（6）
那些童女就都起來收拾[使有秩序，合於秩序]燈。（7）
－－末世將臨，最易輕忽，打盹睡覺
愚拙的對聰明的說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。（8）
聰明的回答說，恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。（9）
他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。（10）
其餘的童女隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門！（11）
他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。（12）
所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。（13）
－－當下發現，已來不及，門已關閉
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歸納釋義
打盹睡覺，已來不及，門已關閉
巴勒斯坦猶太人迎親遊行隊伍，
新郎與隨從才需要預備燈油，
在長途的迎親隊伍中點燈行進，
若不預備油，當火把裡的油燃盡，
則隊伍中有人失了光明！
耶穌藉迎親隊伍的意象，
來說明何謂末世的預備。
耶穌所提到的預備油之人，
成了十位要被迎娶的童女；
童女要預備油，等候新郎的來到。
這裡不是贊成一夫多妻，
因為不合聖訓；
當然這裡也不是新郎的迎親，
不合猶太習俗；
這裡談的是教會或門徒宛如新婦預備嫁給新郎，
要嫁給新郎，必要有所預備。
新婦嫁給新郎要預備甚麼「油」；
即，要預備點燈的「油」，
但所預備的「油」到底指何事？
首先，這裡的「油」不可以有「性」的預設；
向來末世羔羊的婚宴，喝新的日子，
就不是指要同房完成性的交合，
而是指逾越節晚餐於末世的極盡完成（太26:29）；
門徒要為喝新的日子有所預備，
不是要為與基督同房而有所預備。
其次，這裡的「油」也不是指「聖靈」，
正像「唱，和撒那」這首詩歌所說，
「我的燈需要油，求主常賜下」。
因為，這裡的「油」是童女自己預備的，不是新郎賜予的；
所以，眾童女，或願意與基督新郎喝新的門徒，或教會，
一定要有所預備，自己去預備，不去預備便不智慧了。
第三，這裡的「油」與被召的人「看不看重婚宴」的邀約有關，
不看重的人，既被君王兩次通知入席，也不會赴宴，
因此，君王便要求他的僕人去邀請不相干的人，
不相干的人若也不看重這筵請，因而沒有穿上禮服赴宴，
也將被君王丟出門外，要在門外哀哭切齒了（太22:1-14）。
這樣，所當預備的「油」，依馬太福音的上下文來看，
既不是自己的肉體（性），
也不是上主的聖靈；
那麼，「油」究竟何指呢？
主耶穌在最後晚餐時講論，記載在約翰福音中，
從時間的上下文來看，同是發生在受難週，
應可尋得一些線索！
這個「油」是指要「常在主裡面」－－
「常在主裡面」要由所應許的聖靈來成就，
這聖靈不是由童女（門徒或教會）求來，
而是上主賜下，眾童女領受（約14:16-20）。
「常在主裡面」要使自己常在「上主的話」裡面，
這「上主的話」，早已經寫在聖經中，
並在與主耶穌互動中被童女（門徒或教會）得著，
因為基督說，你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面（約15:7）；
這「上主的話」，也是「基督的命令」，
因為基督說，有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現（約14:21）；
這「上主的話」，更是「基督聖道」，
因為基督最後向上主禱告說，
父阿，你所賜給我的道，我已經賜給了你所賜給我的人（約15:6,8）。
因此，「預備油」，是指預備自己常在聖道中，
常在聖道中，便常在基督裡；
這與肉體的情慾無關，羔羊聖筵並不大搞兩性交合；
這也與上主的聖靈無關，羔羊聖筵也不搞亂叫、哭泣、倒地！
這樣，那五個智慧的童女，
便是不輕忽末世，讓自己常住在主裡面，
心中持守聖道的天國門徒，
隨時看重神國事物，並且等候天國降臨。
而那五個愚笨的童女，只會打盹睡覺輕忽天國，
便是不看重末世，末世來臨前，根本不讓自己住在主裡面的魔鬼門徒，
由於心中沒有聖道，腦中全是世俗裡的小學之說，
還以為自己是天國的門徒，其實已經成為魔鬼門徒，或慾望門徒，而不自知！
這麼愚笨的童女，當天國臨到，想要進入天國也難，
因為天國裡沒有世俗的功名，沒有肉體的快感！
等到這五個愚笨的童女，發現真是天國新郎時，已經來不及了，
因為他們一再喊「主阿，給我們開門，我們已經去買油了」；
可惜，天國的門已經關起，再也進不去了，
因為這五個愚笨的童女，不知「在基督聖道裡」就是「預備油」，
「在基督聖道裡」是恩典，早就可支取，不支取的人自然與末世無份了。
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌基督就是末世的新郎，
末世教會不是要與教會發生性關係，
耶穌基督會與教會在羔羊婚筵完成逾越節晚餐；
因為末世基督要來「取回」經常在他裡面的人，
他同時要「撇下」那些不在他裡的面人（太24:41-42）；
就像埃及地的第十災，收回以色列家，
擊殺埃及家長子！
天國門徒是誰？
天國的門徒預備油，
是要讓自己常在耶穌基督裡，
即，常在上主的聖道中。
結語：
天國門徒理解十個童女的比喻，
若不依經文上下文來解，
則最容易誤解，且產生自以為是的後現代論述，
因此，天國門徒應留心解釋它！
否則，便是愚笨的童女，
在世俗裡，活蹦亂跳，
在天國裡，打盹睡覺，而不自知。
願主憐憫我們！
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