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| 神喜悅天國的子民（太21:23-32）
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靈修記要：
耶穌問祭司長和民間長老，哪一個遵行父命呢？他們異口同聲回答，且很自信地說出，是大兒子！耶穌便指明這個真理，說，稅吏和娼妓是大兒子，因為他們原先不聽從上主，後來約翰來了便悔改，基督來了便跟從，所以他們要先進神的國。而你們這些祭司長和民間長老是小兒子，因為約翰已經遵著義路來你們中間，你們不僅不信約翰， 而且你們更是不信基督，基督已經被你們看見，你們還是不懊悔，只是一味固守傳統，以傲慢地態度，對待基督！
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
耶穌在受難週週四前的講論，記載在21:11--26:13。
耶穌從週日直到週三，有四天的時間，耶穌白天進出聖殿，
夜裡在橄欖山住宿。
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異讀比對與確立主題
耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說，
你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？（23）
耶穌回答說，我也要問你們一句話，你們若告訴我，
我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。（24）
約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？
他們彼此商議說，我們若說從天上來，他必對我們說，
這樣，你們為什麼不信他呢？（25）
若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。（26）
於是回答耶穌說，我們不知道。
耶穌說，我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。（27）
－－上主親賜，屬靈權柄，無需認證
又說，一個人有兩個兒子。他來對大兒子說，
我兒，你今天到葡萄園裡去做工。（28）
他回答說。我不去，以後自己懊悔，就去了。（29）
又來對小兒子也是這樣說。他回答說，父阿，我去，他卻不去。（30）
你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說，大兒子。
耶穌說，我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。（31）
因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；
稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。（32）
－－應當懊悔，卻仍高傲，無份神國
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歸納釋義
上主親賜，屬靈權柄，無需認證
耶穌在受難週的週一，在橄欖山的路途，咒詛無花果樹後，
再次由橄欖山進入聖殿，教訓聖殿裡的百姓。
耶穌在聖殿裡教訓人，滿有權柄，並不畏懼宗廟層峰，
因此，便引起了祭司長及民間長老的注意。
這些當權份子，設了一個問題問耶穌，
即，總意是耶穌仗何權柄教訓眾人？耶穌的權柄從何而來？
耶穌沒有正面回答，
由於耶穌知道這些人的用意，
是想要把耶穌趕出聖殿，
無論回答權柄從上主而來，
或是回答權柄不是從上主而來，都對自己不利。
因為耶穌若以自己權柄從上主而來，便是褻瀆上主，
若以自己的權柄不是從上主而來，便無法在聖殿裡教導；
因此，他們對耶穌所發的這個問題是雙刀論證，
為了不論耶穌繼續在聖殿裡。
於是，耶穌便用同樣的雙刀論證的問題，問這些當權層峰，
即，施洗約翰有何權柄為人施洗？他的權柄從天而來呢？或是從人間而來呢？
這些當權層峰，聽到耶穌問這樣的問題，
便心想盤算，既不能講施洗約翰的權柄從天而來，
也不能講施洗約翰的權柄從人間而來，
因為約翰的權柄從天而來，約翰在世時，他們並沒有回應約翰，這說不過去；
又，約翰的權柄若從人間而來，跟從過約翰的百姓仍在聖殿裡，恐引來群眾不悅！
於是，他們回答耶穌，他們不知道施洗約翰的權柄來源，
而耶穌也同時回答他們，他們也沒有理由知道，耶穌是靠著何權柄教訓人，
或靠著何權柄潔淨聖殿。
這樣，上主賦予聖子耶穌或施洗約翰事奉的權柄，
實不必經過宗廟層峰認證，因他上主親自臨到並同行，
而且他們的事奉合於聖言，便一定會有屬天權柄。
應當懊悔，卻仍高傲，無份神國
耶穌接著，向祭司長及民間長老，說了一個比喻，
要求當權層峰認罪悔改，或者還能進入天國，
否則便來不及了！
耶穌說，有一葡萄園主，有兩個兒子，
大兒子被父親要求去田裡工作，
大兒子原先回父親說不去，後來卻又去了；
後來小兒子也被要求去田裡工作，
小兒子原先回父親說要去，後來卻沒有去。
耶穌問祭司長和民間長老，哪一個遵行父命呢？
他們異口同聲回答，且很自信地說出，是大兒子！
耶穌便指明這個真理，說，
稅吏和娼妓是大兒子，
因為他們原先不聽從上主，
後來約翰來了便悔改，基督來了便跟從，
所以他們要先進神的國。
而你們這些祭司長和民間長老是小兒子，
因為約翰已經遵著義路來你們中間，你們不僅不信約翰，
而且你們更是不信基督，基督已經被你們看見，你們還是不懊悔，
只是一味固守傳統，以傲慢地態度，對待基督。
祭長長與民間長老聽了耶穌的比喻，
原本認為自己就是大兒子，是順服上主心意的人，
後來沒想到，自己被基督看成小兒子，根本背逆上主心意，
還不如稅吏與娼妓，這下子，他們真是氣炸了！
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌是三一上帝之聖子基督，
與聖父上帝同等，權柄自我永有，
然而仍順服上主，執行上主的命令。
耶穌有權潔淨聖殿，教導殿群眾，
當然耶穌也有權指責宗廟層峰－－聖殿裡的祭司長及民間長老。
祭司長及民間長老的權柄，
由結構及傳統傳承而來，原本應敬畏上主、服事基督。
聖父上主、聖子基督也曾賦予猶太傳統結構權威，以利聖民治理，
但現在這個人為結構已經腐化，回不到上主要求，
因此，上主便令基督道成肉身，為更新聖民以及世人與上主的關係而來！
天國門徒是誰？
天國的門徒，不可以成為背逆上主的宗廟層峰，
在基督裡面，定當面對基督，懊悔、歸正與跟從，
這樣，便是遵從上主聖命的大兒子，
可以進入天國，服事基督，敬拜上主！
結語：
天國門徒的權柄，源於基督，
但也不可以超越基督，
否則就是背逆的「小兒子」，
死在自己的罪惡與過犯中。
因為天國的門徒，
不是基督本身，也不是上主本身，
因此，絕不可以自我感覺良好。
天國的門徒不能說，
我的權柄來自上主，
因此，都要聽我的，
畢竟徹底的門徒懂得放棄權柄，
好像無權柄的人服事上主所賜的那個世代！
基督便是這樣的人，
基督放棄了權柄，並且死在十架上；
基督的門徒，絕不可越過基督的十架，
一定要限制權利，為要讓更多的人進入神國！
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