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| 基督徒的婚姻觀（太19:1-12）
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靈修記要：
「休妻」並非上主所允許，摩西律法上有關休妻的主張，只是由於人的軟弱，迫不得已要如此訂立！因此，法利賽人不該問，人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？而應當問，人無論甚麼緣故都不可以休妻嗎？這答案，當然是「不可以」！因為在創造秩序裡，亞當與夏娃的連合，是上主的配合，上主配合的，人「不可以」分開！
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
從馬太19章起，
開始記載耶穌第三年事工；
耶穌由加利利走向猶太境內，
依然行醫與教導。
與法利賽人衝突升高後，
耶穌要求宗教層峰回到創造秩序，
不可只固守祖先遺傳。
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異讀比對與確立主題
耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。（1）
有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。（2）
有法利賽人來試探耶穌，說，人無論什麼緣故都可以休妻嗎？（3）
耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，（4）
並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
這經你們沒有念過嗎？（5）
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。（6）
－－一男一女，一夫一妻，一生一世
法利賽人說，這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？（7）
耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。（8）
我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；
有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。（9）
門徒對耶穌說，人和妻子既是這樣，倒不如不娶。（10）
耶穌說，這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。（11）
因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。
這話誰能領受就可以領受。（12）
－－除非淫亂，任何理由，不可休妻
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歸納釋義
耶穌由北方加利利，南行猶大地，目的地是耶路撒冷，
在撒瑪利亞地區被人拒絕，來到了耶路撒冷（約7:1--10:21）；
之後又有些事發生，諸如，耶穌差遣七十人去傳道（路10:1-24）；
耶穌在約但河外工作（路10:25--17:10; 約10:22-42）；
耶穌使拉撒路復活（約11:1-44）。
在最後一次上耶路撒冷前，耶穌與聖殿當權派對立升高，
他與法利賽人在約但河外常有辯論（太 19:1-20:28; 可 10:1-45; 路 18:1-34）。
一男一女，一夫一妻，一生一世
法利賽人要用問題引誘耶穌偏離上主聖道，
這個問題，便是「休妻」的問題。
耶穌可能面對的難題是，不一定要回到摩西律法，來看倫理問題；
若不回到摩西律法，那麼還有何標準，可作為倫理問題的依歸？
耶穌所面對的法利賽人所提的問題，
是「人無論甚麼緣故都可以休妻」的問題，
而這問題的本質是「休妻究竟是不是上主所允許」？
耶穌的回答，
「休妻」並非上主所允許，
摩西律法上有關休妻的主張，
只是由於人的軟弱，
迫不得已要如此訂立！
因此，法利賽人不該問，人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？
而應當問，人無論甚麼緣故都不可以休妻嗎？
這答案，當然是「不可以」！
因為在創造秩序裡，亞當與夏娃的連合，
是上主的配合，上主配合的，人「不可以」分開！
耶穌以創造秩序來回答法利賽人，
那起初造人的上主，是造男造女，
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
所以，神配合的，人不可分開。
這樣，婚姻在創造裡便有了規定，而這規定一定要遵守；
婚姻在自然裡的法則，是一男一女、一夫一妻、一生一世。
除非淫亂，任何理由，不可休妻
法利賽人接著問，
為何摩西律法准許「休妻」？
又，為何說，休妻的人只要給了「休書」（離婚協議書）便合法？
耶穌回答，摩西律法准許休妻，跟創造秩序的規定不合；
既然不合，便應以創造中的規定為準。
而摩西准許「休妻」，是因為罪人的心剛硬，一定要如此，
只能以小惡取代大惡！
上主律法不能承認人可離婚，
人一定要離婚，為了使另一方不被另一方騷擾，
那麼，在休妻立好了後，彼此分離，互不相欠便可。
只有在一方犯姦淫的情況下，
另一方才可以提出離婚；
否則，任何一方再去結婚，都是犯姦淫。
門徒們一聽，婚姻的標準那麼高，
倒不如守獨身，不必結婚。
耶穌認為獨身是一種恩賜，
是上主所賜予，不是人強求來的。
因為，任何人生下來都是孑然一身，
沒有一個人生下來就與自己配偶在一起的。
因此，獨身是恩賜，婚姻是呼召！
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌是「一男一女、一夫一妻、一生一世」婚姻的見證者，
在亞當、夏娃兩人結合時，
三一真神聖子耶穌也參與在他們的立約中。
因此，耶穌明白婚姻的意義，
這意義由上主給與，並非人與人之間的約定俗成。
摩西有關休妻方面的律法，
是讓在律法之下的人知罪，
即，知道自己的剛硬與不義，
為要引領律法下的人回到上主面前與基督面前。
天國門徒是誰？
天國門徒不應像法利賽人那樣，
只把眼光放在律法及律法所形成的傳統上，
而應注視耶穌基督，
因為律法的總歸就是耶穌基督。
當門徒在單身的狀態時，
應善用上主所賜單身恩賜，
因為單身恩賜總有一天會收回。
當門徒在婚姻的狀態裡，
應持守一夫一妻、一男一女、一生一世的婚姻聖道，
這樣的狀態是一種呼召，
為得是繁衍敬虔後裔，
讓更多人看到婚姻見證，
榮神益人。
結語：
天國門徒，
不破壞上主所配合的婚姻，
唯一能破壞婚姻的，就是姦淫。
屬靈的淫亂，與肉體的淫亂，
上主必定對付。
猶大國與以色列國因此而滅亡，
天國門徒應引以為鑑！
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