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| 阿塞拜疆南方人 Southern Azeri in Azerbaijan
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在一篇《南阿塞拜疆人問題》文中，作者卡爾?#25289;德爾（KarlRahder） 寫道： 「阿塞拜疆人占伊朗人口24%。面對美國滲透伊朗的傳言，德黑蘭（Tehran）政府非常擔憂這些阿塞拜疆人究竟站在哪一邊；這種情況也讓阿塞拜疆的本國外交政策變得複雜化。」上面這段話是德黑蘭與巴庫（Baku，阿塞拜疆首都）長達幾世紀爭執的最新寫照。今天的阿塞拜疆對伊朗與亞美尼亞的緊密經濟連結非常反感，而亞美尼亞是阿塞拜疆另一個充滿敵意的鄰國。二戰期間，阿塞拜疆南方曾是伊朗的一個富裕省份，當地盛產石油。蘇聯人奪取了這個地區，對阿塞拜疆經濟進行社會主義改造，導致阿塞拜疆經濟遭受嚴重打擊。蘇聯人還禁止阿塞拜疆人使用自己的語言，許多作家、詩人和音樂家在蘇聯的肅反運動中失蹤。今天阿塞拜疆南方已恢復自由，那裡的人關心他們在阿塞拜疆南方和伊朗的地位與角色，他們不想接受任何形式的俄國統治，但也不希望被伊朗吸收，成為其中一部分。
天父你愛阿塞拜疆南方人勝過他們自己，也教我們能夠來愛他們，這個國家在伊斯蘭仇恨的文化氛圍中長年被壓制，貧窮、分裂、無助，懇求慈愛的主你來搭救這個族群，從這個文化中掙脫出來，能自由領受耶穌基督的拯救，因著基督的寶血得醫治、得釋放，離開過去的苦難，進入基督的豐盛與榮耀。禱告奉主名求，阿們。
我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。林前11：2傳統?保羅是否稱讚錯了？哥林多人的敬拜秩序明明很混亂，道德界限也太出格，行為好像異教徒，為什麼保羅認為他們值得稱讚呢？保羅說他們堅守了paradoseis。這個字的希臘字根是didomi（ 給），paradoseis是「傳給人的東西」，不是傳的行動，乃是傳的內容。保羅說他們仍然保留他教導的信仰生活，沒有放棄從保羅所得到的傳統。保羅所說的傳統到底是什麼意思？我們需要看看paradoseis在聖經中其它用法。馬太福音和馬可福音中「傳統」這個字的用法是負面的， 描寫法利賽人拘泥的一些口傳規矩；加拉太書1：14保羅用這個字指他祖宗傳下來的信仰；帖撒羅尼迦後書二章和三章，這個字都是指教訓。現在我們知道了，paradoseis是指「妥拉」的口傳部分（註）。今天基督徒的教訓或教導也有許多是從前輩承傳下來的，信徒應多思想學習和效法。註：早期基督徒很看重初期教會承襲的口頭傳授教訓，不是保羅自己的教訓，乃是傳授到他手上，他又再傳授下去的。這字眼特別著重那教訓是傳遞下來的。
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