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| 偉大的母親（太15:21-28）
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靈修記要：
被鬼附身的女兒，或許就在喊叫婦人的身旁，女兒愈接近彌賽亞，鬼對她的干預就愈大。而同行的門徒，見到這婦人的喊叫聲已經干擾了大家的心境，又見到她的女兒已接近歇斯底理，益發不受控制；門徒便求主耶穌打發這名婦人離開，不必要跟著他們。耶穌基督統管萬有，雖然基督從猶大家出來，並要把猶大家的迷羊，再次引入羊圈，但是耶穌基督也不會放棄任何能讓人得著釋放的機會，所以並沒有要求這名迦南婦人，以及她的女兒，立即離開。
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
耶穌考驗著外邦婦人的信心，
這考驗若落在法利賽人身上，
則一定不能通過；
但今天這考驗是落在滅亡的外邦人身上，
這名外邦婦人，反而通過了考驗。
救恩，不在血統，
也不在人的行為，
乃在札札實實的信心。
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異讀比對與確立主題
耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。（21）
有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我！
我女兒被鬼附得甚苦。（22）
耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說，
這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。（23）
耶穌說，我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。（24）
那婦人來拜他，說，主阿，幫助我！（25）
他回答說，不好拿兒女的餅丟給狗吃。（26）
婦人說，主阿，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。（27）
耶穌說，婦人，你的信心是大的！
照你所要的，給你成全了吧。從那時候，他女兒就好了。（28）
－－外邦信心，勝過選民，必然蒙恩
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歸納釋義
外邦信心，勝過選民，必然蒙恩
耶穌離開早期事工中心加百農，
往西北方推羅及西頓去，
這兩個城位在腓尼基境內，
是外邦人的城，且是海港城巿。
耶穌雖然奉差遣是到以色列家迷失的羊那裡去，
但他也往外邦，眷顧那住在黑暗中、死蔭裡的百姓。
有一個外邦婦人，是迦南人，見耶穌來到他們中間，
便向耶穌喊叫，希望耶穌能拯救她那被鬼附身的女兒。
耶穌並沒有回答這名婦人，此時，婦人愈喊愈大聲，
想要緊緊抓住這次機會，耶穌能醫治病痛，以及驅逐惡鬼，
這名聲已傳遍外邦人之地，婦人豈會放棄一絲希望呢？
這時，被鬼附身的女兒，或許就在喊叫婦人的身旁，
女兒愈接近彌賽亞，鬼對她的干預就愈大，
惡鬼也不想從這名女兒身上離開。
而同行的門徒，見到這婦人的喊叫聲已經干擾了大家的心境，
又見到她的女兒已接近歇斯底理，益發不受控制；
場面的確不能控制，門徒便求主耶穌打發這名婦人離開，
不必要跟著他們。
耶穌基督統管萬有，
雖然基督從猶大家出來，並且受差到猶大家，
要把猶大家的迷羊，再次引入羊圈，
但是耶穌基督也不會放棄任何能讓人得著釋放的機會，
所以並沒有要求這名迦南婦人，以及她的女兒，立即離開。
這名婦人終於突破重圍，
並且無視基督門徒的歧視眼光，
來到耶穌面前；
她一到耶穌面前立即跪下，求耶穌幫助她、並拯救她兒女。
這位婦人敬拜耶穌，極為懇切，
因為她知道自己真實的需要，
不像猶太少年官，跑到主耶穌面前，別有目的，
為想要受耶穌肯定而跪拜耶穌。
耶穌定意難為她，
但耶穌知道這名婦人的信心一定可以勝過他對她的為難，
因此，耶穌對她說，我們猶太人不會拿給自己兒女吃的餅，
轉給家裡的狗吃；兒女的食物，就不是狗食；
狗有狗的食物，女兒有兒女的食物，兩者應分開。
耶穌是要告訴這名婦人，
外邦人不配領受上主的憐憫！
婦人機敏，立即用更有信心的言語回答耶穌，
猶太的習慣雖如此，但猶太家中的狗，
也必定會吃從桌上不小心掉下來的東西。
婦人的意思是－－
外邦人的地位雖像猶太家中的寵物狗，
但寵物狗仍會有機會享受那剩餘的、不小心落下之恩典的權利。
耶穌肯定這名婦人的信心，
這信心不僅是在多與少的「量的表現」上受主的肯定，
同時也是在有或無的「質的執著」上受主的肯定。
這時，那被鬼附的女兒，立即好起來，
因為污鬼已經離開，神恩已經來臨。
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生活應用
天國門徒需徹底的信靠上主，
不論原有的血統、語言、文化，全是如此。
徹底的信靠，才能引出徹底的救恩；
否則，就會像少年官來到主的面前，
又憂憂愁愁的離開了。
天國門徒的信心，
不僅是在多與少的「量的表現」上，需受主的肯定，
同時也是在有或無的「質的執著」上，需受主的肯定。
這樣的信，可以引出實質問題的解決，
但也不必要解決實質的問題；
因為這樣的信，先解決了本質性的問題，
讓天國門徒領受剩餘的恩典；
這恩典看似不小心臨到，卻又是在上主計劃中！
結語：
天國門徒與上主建立關係，
唯獨恩典、唯獨信心、唯獨上主的選召。
沒有一個人可以靠功得恩，
全都要像這名婦人，在絕望中只靠呼喊，
讓自己能來到上主面前而蒙恩！
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