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| 芥菜種與麵酵（太13:31-35）
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靈修記要：基督事工作為一種芥菜種，其所生的影響，應不只在可見的那面。若只在可見的那面，那麼，我們便低估了天國的由小而大實質意義。因為，可見的基督文化現象，有一天會過去，當世界被上主捲起來，一切將斷裂、轉化，被帶進上主的榮耀裡，這才是天國由小而大的極致完成。
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
芥菜種的比喻，講天國臨到的「由小而大性」；
麵酵的比喻，講天國臨到的「完全浸透性」。
今日的芥子，成大樹，
末日的芥子，是聖城！
今天的麵團，已浸潤；
末日的麵團，必提升！
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異讀比對與確立主題
他又設個比喻對他們說，天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。（31）
這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，
且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。（32）
－－天國擴展，由小而大，極致完成
他又對他們講個比喻說，天國好像麵酵，有婦人拿來，
藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。（33）
這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。（34）
這是要應驗先知的話，說，我要開口用比喻，
把創世以來所隱藏的事發明出來。（35）
－－天國本質，極致滲透，帶來質變
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歸納釋義
天國擴展，由小而大，極致完成
西元30年，一位基督，十二位天國門徒；
西元30年，耶穌死在十架上，只是一粒芥菜種被埋在土裡；
只是埋在土裡的芥菜種子，必然發芽生長。
誰會想到，約二千年後，西元2015年，
全球廣義基督徒有二十三億？
果真百種裡最小的，
長起來比各樣的菜都大；
而且成了樹，有百烏居其間－－
今日基督教世界，
教會仍如雨後春筍設立，並且不斷向前；
因基督而有的文化現象，深入人間，
哲學、文學、音樂、藝術、會社、機構，等等，
從宣教不斷擴大後，其發展從無間斷過！
天國有可以看到的那一面，
接觸基督的人數可以統計，
文化的影響可以評估。
但基督事工作為一種芥菜種，
其所生的影響，應不只在可見的那面。
若只在可見的那面，
那麼，我們便低估了天國的由小而大實質意義。
因為，可見的基督文化現象，有一天會過去，
當世界被上主捲起來，
一切將斷裂、轉化，被帶進上主的榮耀裡，
這才是天國由小而大的極致完成。
今日的量變，是影兒；
末世的量變，是真相。
今日的芥子，成大樹，
末日的芥子，是聖城！
天國本質，極致滲透，帶來質變
天國若只是帶來了量變，沒有質變，
天國便不是天國，只是地上的國度。
因為天國具有超越性，
就好像麵酵之於麵團，
麵酵在麵團之上，
作用於麵團之中，
麵團必因麵酵而全團發起來，
發起來後，每一個部份都受麵酵影響，毫無例外，
全然浸透，之後，便徹底完成；
麵在酵中，酵在麵中，兩者已分不開！
天國的質變是每位投入天國的人，
由舊生命轉成了新生命，
由魔鬼門徒轉成了基督門徒，
由自我中心轉成了以基督為中心。
進一步，由質變的個人，構成的質變的社會，
因而天國便臨在社會之中。
社會是虛的，人群是實的，
人變了，社會才會變；
人是因信稱義的人，
社會便是因信稱義的社會；
人是蒙恩的罪人，
社會便是蒙恩的罪惡結構。
因此，有一天「全團」仍需要徹底改變，
藉改變引入上主新天新地。
新天新地與現今宇宙，
並不在時間與空間上相連，
乃是一種闖入、揚棄、斷裂、更新、來臨！
今天的質變，是影兒；
末日的質變，是真相。
今天的麵團，已浸潤；
末日的麵團，必提升！
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生活應用
天國門徒是上主的芥菜種，
上主叫這芥菜種子生長，
除非這芥菜種子不願死透，
若願死透，必然長起來。
因此，凡上主的芥子，
都有機會長成一棵大樹，
但這棵大樹不可高傲，
因為這棵大樹有一天也必然要轉變！
又，天國門徒是上主的麵酵，
麵酵雖然經常消失在麵團中，
但上主早已應許全團必因有酵而發起來，
除非天國門徒不願去作麵酵；
天國門徒若真願作麵酵，
就必會使他所在的全團發起來。
當全團發起來，
酵應讓全團見不到他，
這是酵的謙卑！
全團發起來，若仍見到酵，
而且若酵還自認為居功厥偉，
則酵就太驕傲了，上主必不喜悅；
酵畢竟是酵，不是上主，
酵若驕傲，便成了魔鬼門徒，
魔鬼門徒便不是天國門徒，
而酵所成就的事工也必崩解！
酵及其所成就的事工崩解，
天國仍然向前不斷質變，
有一天要提升到榮耀裡。
結語：
天國門徒很微小，很不起眼，
但若因天國門徒忠心擺上，
而事奉工作有了起色，
也切勿驕傲，
萬萬不可以為了不起！
因為我們全是上主的工作，
在基督耶穌造成！
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