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| 得安息的秘訣（太11:25-30）
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靈修記要：
軛有兩種，一個是律法的軛，一個是基督的軛，任何都必須要選一種來背負，沒有人例外！法利賽人及文士，始終負著律法的軛，因為這群人看重典章及律例裡的條文，所以經常讓人擔負重擔！然而，任何人若願意到基督面前來，放下律法的軛，願意俯就卑微，負基督軛，學像基督，便能享受安息！
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
耶穌基督事工初期，
為世人對他事奉的反應作了一個結論，
即，聰明通達的人，不會認識他的事工，
反而謙卑嬰孩，才會投身於他的事奉！
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異讀比對與確立主題
那時，耶穌說，父阿，天地的主，我感謝你[我讚美你，我同意你]！
因為你將這些事向聰明通達人[意即，文士、法利賽人]就藏起來，
向嬰孩[意即，謙卑、沒有學問的普通人]就顯出來。（25）
父阿，是的，因為你的美意[你所喜悅的]本是如此。（26）
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道[意即，深度認識]子；
除了子和子所願意指示的，沒有人知道[意即，深度認識]父。（27）
－－真理開顯，無關學問，在乎上主
凡勞苦[勞累疲倦]擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。（28）
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；
這樣，你們心裡就必得享安息[就必找到安息、就必發現安息]。（29）
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（30）
－－到主面前，學主負軛，便得安息
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歸納釋義
真理開顯，無關學問，在乎上主
耶穌基督的事工初期，
聖子基督認同聖父上主作為，
願憐憫像嬰孩那樣軟弱的人，
抵擋一切剛硬的人！
因為真理不為宗教或政治上的當權派服務，
法利賽人、祭司、文士、希律王宮等當權階級，
自以為通達聰明、深度認識上主，
其實是愚昧頑劣，遠離上主。
而真理實為稅吏、罪人等弱勢人的需要而存在，
社會邊緣人極為謙卑，沒有預設立場，
雖然這群人看上去不夠通達聰明，
但是卻很容易接受真理，親近上主。
聖父的旨意－－憐憫軟弱、抵擋剛強，
這旨意早已在創世之前，交付了聖子，
除了聖父深度認識聖子之外，沒有人能深度認識聖子；
除了聖子和聖子所願意指示的，沒有人能深度認識聖父。
到主面前，學主負軛，便得安息
無論是剛強的當權派，或是軟弱的邊緣人，
只要是勞苦擔重擔的，願意來到聖子耶穌基督面前，
放下原先所負的軛，就必發現安息、找到安息、得享安息。
軛有兩種，
一個是律法的軛，
一個是基督的軛，
任何都必須要選一種來背負，
沒有人例外！
法利賽人及文士，始終負著律法的軛，
因為這群人看重典章及律例裡的條文，
所以經常讓人擔負重擔！
然而，任何人若願意到基督面前來，
放下律法的軛，願意俯就卑微，
負基督軛，學像基督，
便能享受安息！
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生活應用
基督的軛，不同於，律法的軛；
基督的軛是精義，
律法的軛是字句，
字句叫人死，精義在人活！
基督的軛，是十字架！
基督在十架上，滿有柔和、謙卑，
是為了人與上主恢復關係而負上。
天國門徒跟從基督腳踪而行，
必不越過十字架，
也不背離十字架。
十字架的智慧，
抵擋剛強，
憐憫軟弱，
因為天父的心意，
彰顯在十字架上。
結語：
門徒背十架，跟從主，
心裡柔和、謙卑，
這便是負主的軛，學主的樣式，
因而領受莫大的安息。
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