靈修記要：愛慕真理，力行聖道的天國門徒，上主不僅用聖道餵飽這門徒，同時，上主還要賜他殉道的機會，殉道是一種恩賜，無法強求而得，當愛慕真理到了一個地步，世俗的原則自然無法再指使天國門徒，天國門徒在恩典中慕義，同時，也就能在恩典中就義。

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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：

於西元26年信主跟從耶穌，

記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。

見證基督升天（徒1:13）；

四處傳道，被活埋而死。

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楔子：

天國門徒生命的目標為何？

溫溫柔柔，使人間和平，使人神和好，

每一刻都慕義，有一天能就義！

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耶穌看見這許多的人，就上了山，

既已坐下，門徒到他跟前來，（1）

他就開口教訓他們，說，（2）

虛心的人有福了！[蒙福阿！靈裡貧窮的人，]因為天國是他們的。（3）

哀慟的人有福了！[蒙福阿！哀慟的人，]因為他們必得安慰。（4）

溫柔的人有福了！[蒙福阿！溫柔的人，]因為他們必承受地土。（5）

飢渴慕義的人有福了！[蒙福阿！飢渴慕義的人，]因為他們必得飽足。（6）

憐恤人的人有福了！[蒙福阿！憐恤人的人，]因為他們必蒙憐恤。（7）

清心的人有福了！[蒙福阿！心清意潔的人，]因為他們必得見神。（8）

使人和睦的人有福了！[蒙福阿！使人和睦的人，]因為他們必稱為神的兒子。（9）

為義受逼迫的人有福了！[蒙福阿！為義受逼迫的人，]因為天國是他們的。（10）

人若因我辱罵你們，逼迫你們，

捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！（11）

應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。

在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（12）

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這段經文提及，

天國門徒承受祝福的內容與承受祝福的條件，

我們再從承受祝福的條件來看－－

八福不是八種祝福，

而是八種讓天國門徒蒙福的條件，

所蒙的福只有一個，即，天國之福；

而蒙福的條件卻有八個，可以分成四對組合：

第一對組合：虛心-憐恤（3,7）

第二對組合：哀慟-清心（4,8）

第三對組合：溫柔-和睦（5,9）

第四對組合：慕義-就義（6,10）

八種蒙福條件，四對組合裡的－－

第三對組合：溫柔-和睦（5,9）：面對他人

能溫柔，便能和睦；

一個人若能對上主順從，不背逆，對人謙和，不宰制，

則便能促進人與人之間的和平，並促成人與上主之間的和好。

聖子耶穌一生心裡柔和謙卑，

負上主要求他負的軛，將平安帶給世界；

直等到他的門訓工作結束，

便順服呼召，被釘死在十架上，

進而讓罪人相信基督作為羔羊為自己贖罪，

而能與上主重新和好。

因此，門徒若能溫柔，便承受上主疆土，

門徒若能使人和睦，便被稱為上主之子。

八種蒙福條件，四對組合裡的－－

第四對組合：慕義-就義（6,10）：面對苦難

能飢渴慕義，便能進入苦難，為義受逼迫；

簡單來說，即，能慕義，便能就義。

愛慕真理，力行聖道的天國門徒，

上主不僅用聖道餵飽這門徒，

同時，上主還要賜他殉道的機會，

殉道是一種恩賜，無法強求而得，

當愛慕真理到了一個地步，

世俗的原則自然無法再指使天國門徒，

天國門徒在恩典中慕義，

同時，也就能在恩典中就義。

每個當下慕義與就義，

是有朝一日為主殉道的必要條件。

殉道，絕對沒有像一般人想得那麼浪漫，

不是口頭說說，羨慕一下殉道的故事，便能殉道！

天國門徒若能從每天的跟隨基督裡，學會慕義與就義，

日後，他便可得著殉道的恩典，為主殉道。

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天國門徒愛慕耶穌所確立的蒙福條件，

這些蒙福條件，絕對不是世俗價值所能包容與詮釋。

天國門徒知道，

那天在山上聽這八福信息的群眾，有許許多多，

但聽進去的，願意付代價跟從的，可能極為稀少。

這條窄門、小路，

誰會看重呢？

八福價值必然會惹怒猶太層峰，

卻能安慰追求天國價值的「慕義者」，

慕義者必走上小路，進入窄門。

天國因這極少數的慕義者，

便能不斷降臨在人間，

有一天會漫延到整個地球。

結語：

天國門徒一定是「慕義者」－－

天國門徒在聖道原則中與人為善，

在聖道原則中謙和待人，

便能把背道之人、背逆之子引到上主面前。

天國門徒每天愛慕上主聖言，

潛心研究，辯證奉行，

並且宣告自己做不到，

然而，益發慕義，治死己身，

有一天便能從容就義。

願主憐憫我們，

讓我們能跟上「慕義者」基督的腳步，

否則天國便與我們無分了！