靈修記要：約翰在約但河裡為猶太人行的洗禮，並非潔淨洗禮，也非入猶太教的洗禮，而是悔改的洗禮，這個洗禮宣告天國「近了」，為耶穌基督的天國作預備，接受約翰洗禮的有一天必須接受耶穌基督天國福音。

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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：

於西元26年信主跟從耶穌，

記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。

見證基督升天（徒1:13）；

四處傳道，被活埋而死。

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楔子：

耶穌受約翰的洗，

讓日後耶穌所賜的洗禮，

超越約翰的洗禮。

萬民要因信耶穌，並領受父、子、靈的洗禮，

而作上主的門徒，直到世界末了。（太28:20）

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我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，

我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。（11）

他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，

把麥子[把他的榖]收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－靈火之洗，勝過水洗，耶穌受洗

當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。（13）

約翰想要攔住他[正攔住他]，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？（14）

耶穌回答說，你暫且許我[請允許我]，

因為我們理當這樣盡諸般的義[禮]。於是約翰許了他。（15）

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，

他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。（16）

[看哪！]從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的[在他身上我得著喜悅]。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－盡諸般禮，聖靈降下，顯明聖子

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水洗在約翰的時代，至少有－－

潔淨洗禮：

讓猶太人潔淨而設的水洗之禮，

一生可以進行多次。

入教洗禮：

外邦人入猶太教行之，需同時進行割禮與獻祭。

約翰在約但河裡為猶太人行的洗禮，

並非潔淨洗禮，也非入猶太教的洗禮，而是悔改的洗禮，

這個洗禮宣告天國「近了」，為耶穌基督的天國作預備，

接受約翰洗禮的有一天必須接受耶穌基督天國福音。

因此，約翰說，

我是用水給你們施洗，叫你們悔改。

但那在我以後來的，能力比我更大，

我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

約翰自稱不配為主耶穌提鞋，

提鞋包括解鞋及脫鞋，

是外邦僕人服事猶太主人該做的事，

從洗禮的比較來看，

約翰的工作及身位，的確卑微！

約翰的水洗不及主耶穌所賜下的靈洗與火洗。

信主的人，必從水洗領受救恩，

同時得著聖靈的更新與同行！（11）

因為基督耶穌要完成天國的工作，

手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，

把屬乎自己的麥子收在倉裡，

把不是麥子的糠，分出來用不滅的火燒盡了。

這樣，約翰的所行的洗禮只是預備，

耶穌所賜的洗禮是完成。（12）

而耶穌自己也從北方的加利利地，抵達猶大曠野邊的約但河畔，

來見約翰，並去領受約翰的洗。（13）

當下約翰一直攔住他，說，

我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

因為約翰知道自己洗禮是一種預備，

準備把人引到耶穌基督面前。（14）

耶穌並沒有同意約翰的這項阻止，

耶穌以命令語氣回答說，

請允許我！

因為如此行便完成所有的義，

對我們而言，是合宜的；

於是約翰許了他。

耶穌受約翰的洗，是合宜的－－

從「禮儀的義」來看，約翰的洗雖是悔改的洗，

但耶穌不需要悔改，耶穌只藉洗禮認同他的同胞需要悔改；

從「天國的義」來看，耶穌受約翰的洗，這是分別為聖的記號，

耶穌此時要對宇宙宣告自己分別出來，準備開始傳道事工，

從此，各類權勢不能轄制與影響他，他要勝過各類權勢

（第四章，將立即言及耶穌受魔鬼試探，耶穌全然得勝）。（15）

於是，耶穌受了洗！

當耶穌從水裡上來，天忽然為耶穌開了，

耶穌就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在自己身上。（16）

看哪！約但河畔的群眾，

都看到了這景象，

並且聽見聖父從天上發出聲音說，

這是我的愛子，

從愛子的領受洗禮的作為，我得著喜悅！（17）

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施洗約翰為耶穌受洗，讓耶穌分別出來，

因而聖父、聖子、聖靈三位一體，

顯現在猶大曠野的約但河畔！

受洗這事，原本只是禮儀上的合宜，

因著三一顯聖而有了天國的含義－－

分別為聖，以馬內利，榮耀降臨！

上主的愛子耶穌基督未來將作為人神之間的中保，

在耶穌受洗時，便被上主啟示出來。

舊約摩西會幕或所羅門聖殿完成當下，

上主從這唯一的「通路」呼叫摩西或大祭司，

舊約的通路是影兒，新約的通路是真相。

耶穌受完約翰的洗，天忽然間再次打開，天路又通了；

耶穌是這條路，是這三日建成的殿，

上主必在愛子基督身上，完成他的信息與命定－－

榮耀歸聖父、平安歸聖子、喜悅歸萬民！

結語：

門徒藉信而受洗歸入主耶穌基督，

每天得以親近上主；

因為耶穌基督是道路、真理、生命，

若不藉這條路，沒有人能到父那裡去。（約14:6）

主的門徒必不是宗教信仰的多元主義者，

因此，除了耶穌基督以外，

佛陀不能讓人得救，

儒道不能讓人得救，

而人類也不能自救，

唯靠主耶穌的救恩才能得救。

大愛，只從上主而來，

人所活出的愛，是小愛，小愛不能自救或救人，

否則，要不就是人類不知道自己的問題何在，

要不就是自我感覺良好而已！