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每日親近神20151102:為我們降生的耶穌(太1:18-25)

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靈修記要:聖子基督從律法這裡取得了一個超越律法的名字,叫「耶穌」;而從先知這裡取得了一個合乎先知核心信息的名字,叫「上主同在」;真是奇妙!

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馬太福音書的可能寫作時代(AD60以前所寫):

門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌,
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天(徒1:13);
四處傳道,被活埋而死。

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楔子:

耶穌基督降生是歷史的事實,
絕不是合於史實的一種信仰虛構,
更不是毫無根據的神話故事;
在時間及空間裡,上主親自完成了這歷史,
他的降生更是超乎歷史之上,作用於歷史之中,
為了更新人類歷史,讓信徒進入上主的國。

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異讀比對與確立主題

耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,
還沒有迎娶[他們同房以前],馬利亞就從聖靈懷了孕。(18)
他丈夫約瑟是個義人[遵守律法的人],
不願意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。(19)
正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,
說,大衛的子孫約瑟,不要怕!
只管娶[接]過你的妻子馬利亞來,因他所懷的孕是從聖靈來的。(20)
                 --聖靈感孕,聖子基督,進入時空

他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,
因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(21)
這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,(22)
說,必有童女[處女]懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。
(以馬內利翻出來就是神與我們同在。)(23)
約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶[接]過來;(24)
只是沒有和他同房,等他生了兒子[等他生了頭胎的兒子],
就給他起名叫耶穌。(25)
                 --基督救贖,上主同在,已經實現

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歸納釋義

聖靈感孕,聖子基督,進入時空

耶穌基督降生是歷史的事實,
絕不是合於史實的一種信仰虛構,
更不是毫無根據的神話故事;
在時間及空間裡,上主親自完成了這歷史,
他的降生更是超乎歷史之上,作用於歷史之中,
為了更新人類歷史,讓信徒進入上主的國。(17)

耶穌肉身的母親是馬利亞,法理上的父親是約瑟,
馬利亞在猶太社群合律法的許配給了約瑟,
他們沒有同房之前,馬利亞有了身孕,
這身孕是從聖靈來的,超乎律法之上。(18)

馬利亞的丈夫約瑟是個遵守律法的人,
依據律法,未婚懷孕是在律法上站不腳的,
不僅馬利亞如此,約瑟更是心裡不能認同,
約瑟不願意明明的羞辱馬利亞,只想要暗暗的把馬利亞休了。(19)

約瑟這樣的設想及計劃是合乎律法的,
依律法而言,聖子耶穌來到世間根本是一項錯誤,
律法軟弱無用的時候,上主的工作便出現了。
約瑟正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,
說,大衛的子孫約瑟,不要怕!
只管把你的妻子馬利亞接過大衛家來,
因他所懷的孕是從聖靈來的。

約瑟其實心裡根本不害怕,因為他在律法上站得住腳,
只有要去把馬利亞接過來,才會害怕與感到羞恥。
因此,上主要求他不害怕,是指著律法說的,
在律法前,馬利亞及約瑟都會害怕,因為已違背聖潔律法。
只是上主對人類的救贖,超越聖潔律法,
在律法以外已經顯明出來,有律法及先知為證(羅3:20)。(20)

基督救贖,上主同在,已經實現

律法不能救人類了,唯有基督才能救人類:
人不能靠行為得救,唯靠救恩被上主拯救。
上主的使者,以超越摩西律法進入先知應許的陳述,
對約瑟宣告說,
馬利亞將要生一個兒子,並要給他起名叫耶穌,
因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

律法的證據,就是「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」!

因為「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」,
這句話最早出現在摩西從水裡上來之時,
比上主頒布西乃律法早了八十年;
摩西出生三個月,從水裡上來,
摩西出生八十年後,以色列從紅海上來,
然後,才是西乃律法,被上主賜下。
救恩永遠先於律法,律法不能綑綁救恩。(21)

上主的使者,進一步宣告先知裡的證據,讓耶穌進入上主的命定,
先知的證據,就是「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利」!

因為耶穌基督降生,早在七百多年前,先知以賽亞便預言了這事。
馬利亞聖靈感孕之事,必然應驗,不僅律法為證,
同時也有先知的話語為證。(22)

耶穌的第二個名字叫「以馬內利」,
以馬內利,就是上主與我們同在。(23)

因此,聖子基督從律法這裡取得了一個超越律法的名字,叫「耶穌」;
而從先知這裡取得了一個合乎先知核心信息的名字,叫「上主同在」;
真是奇妙!

約瑟是猶大人,明白舊約傳統,
醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子接過來;
讓上主更新的約,從這個神聖家庭的順服,便進入了世界。(24)

約瑟後來並沒有和馬利亞同房,
等馬利亞生了頭胎的兒子,就給他起名叫耶穌。
聖子超越律法、給出律法又合乎律法,以道的形式成了肉身,
充充滿滿地住在我們中間,有恩典與真理!(25)

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生活應用

我們是不是經常命定來、命定去呢?
若是如此,就請進入基督耶穌的命定吧!
不必進入那些「自以為是」的命定。

馬太一開始帶領我們進入基督耶穌的命定,
這命定超越律法,衝破行為,
當然這命定也制伏慾望,不必同房!

我們這個年頭,不斷追求的命定、更新命定,
然而,這些命定大都關乎現象界事物,
其本質就是追求成功、成名、獲利、偉大,
不論它們如何包裝,都是現象界的命定。

超越界的命定,絕不是現象界的命定所能想像;
超越界的命定,是童女懷孕、是馬槽、是十架。
 
童女懷孕、馬槽與十架,絕不是美光燈的焦點,
也絕不是可以奔相走告的勝出,
更不是國際會議廳裡的那只關乎排名的政治較量!

願主憐憫我們--臺灣!

結語:

門徒若明白上主在歷史上的命定,
不是其它,只是耶穌基督。
那麼,門徒一定以基督為中心過每一天;
沒有太多激情,沒有太多玄想,
不會一廂情願,根本不可能有太多的樂觀……
 
只願上主的旨意行在地上,
如同行在天上。

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小小羊兒

門徒若明白上主在歷史上的命定,
不是其它,只是耶穌基督。
那麼,門徒一定以基督為中心過每一天;
沒有太多激情,沒有太多玄想,
不會一廂情願,根本不可能有太多的樂觀……
 
只願上主的旨意行在地上,
如同行在天上。


發言日期:2015/11/06