晨更記要：朝聖的詩成了彌賽亞預言詩！
本篇詩為「大衛上行之詩」，即「大衛登階之詩」。
「登階之詩」是每年三大節期時，
被擄歸回的聖民，上錫安山崇拜神時，
所經常唱頌的「朝聖」之詩。
詩篇120篇至134篇詩全是上行之詩，
詩中有著被擄歸回聖民的朝聖精神，
也反映被擄歸回百姓的心情和景況！
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異讀比對
耶和華阿，求你記念大衛所受的一切苦難！（1）
他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，（2）
說，我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；（3）
我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；（4）
直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。（5）
我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳[雅珥的田間]就尋見了。（6）
我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。（7）
耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！（8）
願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！（9）
求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！（10）
耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆[必不會收回]，說，
我要使你所生的坐在你的寶座上。（11）
你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，
他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。（12）
因為耶和華揀選了錫安，願意[定意]當作自己的居所，（13）
說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，
因為是我所願意的[因為我定意這樣作的]。（14）
我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。（15）
我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！（16）
我要叫大衛的角[能力、彌賽亞]在那裡發生[長起來]；
我為我的受膏者預備明燈。（17）
我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。（18）
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經文釋義
一、大衛向耶和華起誓（1-10）
二、耶和華向大衛起誓（11-18）
第一段：大衛向耶和華起誓
大衛以耶和華為優先，
以神的苦難為自己的苦難，
因此，大衛向耶和華起誓說，
自己不願再進帳幕、也不再上床榻，
直到耶和華有了居所、耶和華的會幕安放處所有了著落。
後來約櫃從基列耶琳迎至錫安山，入了大衛城！
同時，大衛也為弄丟約櫃的祭司家族代求——
求耶和華看在自己的份上，讓大祭司不再被厭棄；
上主的敬拜制度，因而得以淵源流長。
在這裡，大衛的起誓，並不是說——
神若你能完成了我的心願，
我便來向你還願，以致我要對你如何如何！
也不是為自己禱告說——
求神恩待自己，因為我也是一名受膏者。
這樣，
大衛以耶和華為中心，
把自己成敗、安危、榮辱先放下，
只求神的旨意得以成全，
便深得神的喜悅；
神豈會不恩待大衛呢？
大衛這樣的事奉神模式，
絕不是成功神學的思維及行事模式！
第二段：耶和華向大衛起誓
大衛以神為中心，服事神，
神便向大衛起誓說，
因為我已揀選了錫安山作我的居所，
所以我要立你所生的後裔作以色列全地的王，
他要作在你的寶座上。
只是所有的君王必須守住聖約、實行聖律！
這樣，神必使以色列全地——
糧食滿盈、窮人得飽，
救恩臨到、聖民歡呼，
王權不斷、明燈常照，
冠冕榮美、敵人蒙羞！
我們發現，
神的祝福也絕不是臨到大衛家而已，
乃是臨到全部的選民，
最大的祝福還不是物資上的——
因為物資性的祝福只有一節提到（15）；
其它如救恩、歡呼、能力、指引，都將臨到！
而大衛後裔的榮美與興旺、能力與明光，
都將應驗在神的愛子、受苦的僕人耶穌基督身上。
全人類將因信耶穌是基督，而領受救恩、歡呼喜樂！
大衛的這首朝聖的詩篇，因為有這樣的洞見，
因而成了彌賽亞預言詩！
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生活應用
門徒以基督為中心事奉主，
不以自我為中心事奉主。
因為大衛事奉作了美好的榜樣，
大衛並不為自己求取榮耀、尊貴與成功。
我也以基督為中心事奉上主，
個我的名利、地位，不重要；
上主被尊崇、耶穌被認識才為事奉的首要。
我事奉主，可以作以下的評估——
我因有這事奉，人認識了誰？
認識了我，還是認識了主？
我事奉主，別人是否也有參與感？
是參與了我的工作，還是參與了主的工作？
我的工作與事奉都極為短暫，
只有媒介永恆價值，才無愧所托！
甚麼是事奉裡的永恆價值？
永恆價值必在主的大使命裡彰顯，
我必須去使萬民作主的門徒！
大衛以上行之詩向上主朝聖，
後來成了彌賽亞詩，
因為大衛看到基督最終成為明燈，
藉門徒的見證，讓上主繼續在世上發光！
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