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| 波波洛卡人 Popoloca People
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羅貝托（Roberto）看著奶奶仔細地刷漆祭壇，忍不住問：「奶奶，為什麼你要如此賣力刷漆這個『死者日』祭壇？他們早已死亡，不可能看到你刷得這麼漂亮的祭壇了！」奶奶轉過身嚴厲地說：「不許你這樣說！在『死者日』這一天，死去的人將會復活，他們會來我們的家看漂亮的東西，比如這個祭壇；他們還會品嘗喜歡的食物。」奶奶將一個十字架放在祭壇頂部，表示神在天上；又把一束鮮花放入花瓶中，一邊對羅貝托說：「看，這是你爺爺製作的花瓶。他在花瓶上畫了許多畫，有母牛、小雞和蠍子，甚至還有一只大蜥蜴。」最後，奶奶鄭重地說：「我們希望能夠讓死去的人高興，這樣我們也會高興，你明白了嗎？」羅貝托點點頭，表示他明白了。在普埃布拉州的洛斯雷耶斯城鎮（Los Reyes），住了兩千四百個波波洛卡人，他們主要以製作漂亮陶器為生。波波洛卡人自稱是天主教徒，但他們對聖經所啟示的真神一無所知。長久以來，民間習俗、神靈崇拜和對死者的恐懼，在他們的生活中佔據重要位置。
天父，我們要為波波洛卡人禱告，他們當中可能有人聽過一點關於三一神的事，但他們不真正明白，需要有人去告訴他們完整的福音內容，祈禱父神差派宣教士到波波洛卡人中間，和他們一起生活，幫助這個部落所有人能認識神，聽到充滿恩典的福音，讓他們能渴望天堂的永恆歸宿。奉主名求，阿們。
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。來11：13---應許?很多信心偉人，包括亞伯拉罕，死的時候並沒有得著所應許的。這裡希臘文epangelias（應許）的是什麼呢？是神在基督裡的救贖嗎？聖經中的「應許某人一件事」和「信守承諾」是不同的字，前者有應許的對象是某人或某事，後者則是自己的行動，是一種信實的確認。中文翻譯成「所應許的」，表明神信實應允禱告、守約和建立新的世代等等。對於神的應許，希伯來書採取的是「已然未然」觀點，就是說神應許亞伯拉罕的土地、後裔、摩西之約都是已經開始實現，但尚未完全成就的應許。雖然彌賽亞耶穌來了，向我們啟示了更多內容，但我們仍要繼續等待，因為還沒有到最後的那個實現。我們看到舊約中許多英雄人物，他們都沒有看到神最後的榮耀。希伯來書的作者指的是耶利米書三十一章所描述的新約國度，你去仔細看看，已經實現了嗎？還沒有，我們也是從遠處望見和等待的人。這節經文和前後文談的並不限於耶穌道成肉身所成就的拯救。神的饒恕和救贖向來是個已然未然的過程，而不是一個靜止的教義，因為神一直還在作工。這就是應許。
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