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| 米肖阿坎的納瓦特爾人 Michoacan Nahuatl People
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何塞在炎熱、乾燥的氣候下努力鬆土，但無論他怎樣努力，堅硬土壤上的玉米還是長得很不好，因為缺少了雨水。不久前，何塞宰殺了家裡最後一隻雞作為祭品奉獻給神靈，誠心祈求能趕快下雨，但天空始終看不見一絲雲彩。神靈沒有答應祈求，他該如何向孩子們解釋呢？如果神靈不能眷顧他們，賜他們急需的雨水，他要如何教導自己的下一代繼續虔誠崇拜這些神靈呢？何塞陷入深深的思考中。水、火、天空、夜晚神靈，以及扭曲的天主教教義，這些所有混合在一起的觀念，控制了米肖阿坎的納瓦特爾人的生活與思想。四千五百名納瓦特爾人是強大的阿兹特克人(Aztecs)的後裔。早在哥倫布發現美洲大陸之前，納瓦特爾人就講不同的語言。2006年，納瓦特爾語新約聖經出版；也可以找到母語的福音錄音材料。
天父，求你差派信徒來到這個部落，學習他們的語言和文化，找到合適的方法幫助納瓦特爾人明白主耶穌十字架的救恩。也求父讓福音錄音和一切福音材料能被這個族群看到，並廣泛分享。祈禱納瓦特爾信主的家庭勇敢傳福音，將祝福帶給本族的人。祈禱初信者穿上全副屬靈軍裝，戰勝靈界的敵人。奉主名求，阿們。
她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。太1：21---將要救?救恩是預期必發生、但尚未發生的事嗎？我們是從一接受了主，恢復了和神的關係那一刻就得救了，還是我們得到完全自由釋放的時候才是得救？當天使說耶穌「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」時，希臘文把希伯來文的「未完成式」譯成「將來式」，就失落了拯救「持續進行」的特點，而再翻譯成英文或中文的時候，「將要救」就不能把已經開始、預期完成的情形完全表達出來。（注）深哉，神豐富的智慧和救贖！敬拜那在創造之前就被殺的羔羊，祂在創世之先已成就救恩；祂從未停止施行拯救恢復和更新，直到基督成形在我們心裡；主耶穌阿，我願你來，早日飽嚐有福救贖的豐滿！注:讓我們從希伯來文時態來了解我們所領受的救恩。希伯來文動詞的時態是由上下文來說明；有兩種完成式（敘述者在外旁觀整個情況），和未完成式（敘述者置身於事件中看著情況一步步地進展）。 故此希伯來文動詞是可以用以表達敘述者的觀點；希臘文以則描述狀態為重。
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