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| 墨西哥一個讓人熟悉 又陌生的國家
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有人說墨西哥是罪惡溫床，毒犯天地；有人說墨西哥充滿了色彩和熱情。咖啡、鬥牛、能歌善舞、印第安遺址、古代三大文明、著名的聖胡安?#29305;奧迪華坎金字塔和帕倫克太陽廟，墨西哥，一個讓人熟悉又陌生的國家。墨西哥的地理位置得天獨厚。北面是美國，西邊是太平洋，東邊是墨西哥灣和加勒比海，向南遙望南美大陸。古代三大文明?馬雅、托爾特克和阿茲特克文明都發源於墨西哥。然而，墨西哥卻是一個命運多舛的國家，歷史上曾淪為殖民地、土地被搶奪、長期受獨裁統治、社會持續動蕩?---歷史---墨西哥最早的歷史可追溯到西元前2000年一直到西元900年之間，先有馬雅古文明，隨後是托爾特克文明，再後來則是阿茲特克人在1325年建立了帝國首都，和所有印地安國家一樣，鷹是它的國徽。公元1521年，西班牙軍隊擊饋了當時雄據墨西哥中部的阿茲特克帝國，他們帶來了先進的歐洲文明，但對印地安文明的破壞幾乎是滅絕性的。從此，墨西哥被西班牙殖民長達三百年。1810年，墨西哥人與西班牙進行長達十一年的獨立戰爭，最終於1821年獲得承認，建立了墨西哥帝國。只是這帝國不符合人民的期待，兩年後被推翻，建立墨西哥合眾國。獨立後的墨西哥國土縮小許多，主要原因是1836年美國蓄意支持東北部的德克薩斯脫離墨西哥獨立，引發了「美墨戰爭」，最終戰敗的墨西哥被迫簽訂「瓜達盧佩?#20234;達戈爾條約」，把幾乎一半國土割讓給美國。1862年，法國聯合英國、西班牙入侵墨西哥，命運多舛的墨西哥再次被佔領！1867年，墨西哥在愛國者胡阿雷斯領導下終於趕走了法國，只是，趕走了法國人，卻來了個獨裁總統，墨西哥悲歌終究唱不完！1910年，墨西哥爆發革命，又是一場長達二十年的內戰！---注：Dr. Gerry Gutierrez著有"From Am廨ica to Los Angeles"（從美洲到洛杉磯）、"Alcancemos las Etnias de Mexico（走近墨西哥的族群）。讀者可以直接聯繫她:[email protected]我們的代禱對像---今天，曾遭受西班牙殖民統治，這塊土地除了原本的印第安人，還出現了歐洲人和被販賣來的黑奴。從此，墨西哥發生了變化。現在，墨西哥是印地安人與西班牙人的混合社會，全國大約60%人口為印歐混種人，30%是原始印第安人，9%是西班牙人後裔，少部分為十七世紀西班牙帶來的非洲奴隸。墨西哥的文化則變成了混合印第安文化、以西班牙為主的歐洲文化和非洲文化，並深受美國文化影響。在眾多人種中，土著印第安人是生活條件最低下的族群，也是窮人中最窮的族群。他們過去被當作奴隸及勞工，至今仍然面對歧視、健康不良、失業和高犯罪率，而他們正是本月我們的代禱對像。墨西哥的三大土著族群是薩波特克人（Zapotec）、納瓦特爾人（Nahuatl）和米斯特克人（Mixtec）。他們多數住在墨西哥南部瓦哈卡州（OaxacaState），有超過上百萬人，講一百五十多種語言。其中納瓦特爾人是曾經擁有龐大帝國阿茲特克人(Aztecas）的後裔。今天約有一百六十萬墨西哥南方人講納瓦特爾語，是人數最多的土著。薩波特克人數約七十四萬人，大部份集中在瓦哈卡州。此外，還有許多人遷移到美國。在西班牙征服墨西哥之前，薩波特克人如納瓦特爾人，也曾經擁有高度發達的文明。米斯特克人（ 或譯米斯泰克） 人數約四十四萬五千人， 除了瓦哈卡州， 他們也住在毗鄰的蓋雷羅州（Guerrero） 和普埃布拉州（Puebla）。大部份土著印第安人名義上信奉天主教，實際上卻奉行異教，並將古老神衹冠上天主教名稱。墨西哥的商店、房子和庭院前都立有先前天主教的馬利亞像，和一個名叫瓜達盧佩的聖母像（Virgin of Guadalupe）。因為在西班牙宗教屠殺事件中，墨西哥原住民失去了他們的土著信仰，所以日後便建立了瓜達盧佩母像，比先前的馬利亞像更加崇拜。以上這些族群至今仍是未得之民，是因為他們居住在深山，正如中國的雲南省、俄國的北高加索，長久與外界隔絕，很難聽到福音。目前全球福音錄音網（GRN）正盡最大努力讓每個族群都能聽到以當地方言錄製的福音錄音。---注：人數資料取自《普世宣教手冊》(Operation World)---一切都改變了---大約二十五年前，在南美洲一個印地安土著族群，名義上是天主教徒，但每逢他們慶祝節日時，會有一個壞習俗，就是所有人都狂飲玉米酒至爛醉如泥。這樣的傳統導致許多人身患疾病，一貧如洗。後來，這族群接受了福音，一切都改變了。他們不再酗酒，也明白教育的重要，知道生病了要接受治療，從此他們的生活便可以享受安寧、喜樂。過去二十五年間，許多宣教士努力引領墨西哥土著印地安人認識主，基督教信仰影響了許多土著族群。本月前四天的見證來自Mexican missionarystatesman負責人?莫伊西斯?#27931;佩斯（Moises Lopez），這些美好的見證讓我們看到，宣教士們將福音帶到不願聽到真理的土著印地安人時，曾面臨迫害和死亡威脅，但他們沒有退縮，最終一個一個土著印地安人悔改來到主面前，他們的部落因此大大轉變。今天， 世界上還有許多原住民或少數民族尚未聽聞福音， 目前有很多宣教士在向他們宣教， 我們要以奉獻和禱告來支持這項艱鉅而重要的宣教事工。---為墨西哥禱告---1 感謝神，福音派信徒穩步增加，並且能逐步影響墨西哥的法律和社會。求父神賜給教會對未得之民印地安土著族群的宣教有負擔，使用教會成為福音流傳的管道。---2 為墨西哥政府能關注長久忽視的鄉郊貧困，土著受排擠，大規模販毒等問題。---3 墨西哥人多是文化上的天主教徒，依然受罪、傳統和信仰混合所捆綁，求父神粉碎大部分人信奉的古代神祇和靈界的惡勢力。---4 南部窮困的印地安土著基督徒常會遭遇逼迫、騷擾、誣捏、拘捕等事件，求父神保護他們，也賜他們在面對苦難時，能堅定靠主活出美好見證。---5 為到美國工作的墨西哥人禱告，估計約六百至八百萬之多，不少是非法勞工，求神讓他們有機會聽到福音。---塔卡瓦的米斯特克人 Tacahua Mixtec People---我們在1996年開始探訪塔卡瓦的兩個米斯特克（注）家庭。一開始他們的社區並不歡迎我們，甚至試圖要威脅我們，想讓我們知難而退。當時我只有二十四歲，卻很大膽、也很肯定地告訴這些米斯特克人：「我所相信的神比你們的神偉大，因為祂是唯一的真神。」有一次，他們向每個家庭徵收五百比索，準備要舉辦一次異教徒的節日，我卻向他們宣告說：「這個村鎮將會有許多人相信唯一的真神，我深信這一天終會到來。」可以想像當他們聽我這樣說，簡直氣瘋了，命令我馬上離開村鎮，永遠不准再回來！趕逐我的人包括了當時的村長?埃烏賽比奧（Eusebio）。早期的信徒或宣教士來到塔卡瓦的米斯特克村鎮，一定會遭受當地村民迫害、毆打，甚至被下在監獄。然而，神差派來的人始終不畏懼，依然一批一批地前來，堅持向這族群傳福音。許多年後，他們的付出看到了令人振奮的成果，因為在十分抗拒福音的米斯特克人中，竟然可以結出福音果子！今天， 塔卡瓦有至少九十名信徒。當地的第一位牧師是弗朗西斯科（Francisco Javier Castro）就是當年的村長的兒子，而村長本人也成了教會領袖之一。他們一家人的轉變讓我們看見神如何眷顧和拯救塔卡瓦人。2014年，我到塔卡瓦的米斯特克部落參加一個聚會，遇見好幾位來自不同地區的牧師，他們都邀請我到所牧養的地區佈道，經常感謝神呼召我把福音帶給他們。我為自己能參與神普世宣教的事工深深感恩。注:米斯特克人(Mixtec people) 是墨西哥的一支印第安土著
天父，謝謝你讓福音在塔卡瓦的米斯特克人當中開始流傳，也在他們的部落建立了教會，甚至還有自己族人牧養他們。懇求父幫助米斯特克人的教會能持續成長，牧者們有能力以真理牧養信徒，信徒能活出得勝又豐盛的生命，同心將福音從這部落傳到其他米斯特克部落中。奉主名求，阿們。
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。詩130：4---赦免?這節經文的希伯來原文只有四個字：Ki-imka has-liha lema?ntivare，每個字對於理解神的赦免之恩都很重要。Ki-imka（但是在你）是起首字，告訴我們耶和華不僅僅是一個警察或記帳的，祂還是父親、造物主，是鑑查一切、愛我的神。因為有ki-imka這字，我除了看見神的震怒之外，也看見盼望的亮光?也許祂會幫助我。有時我們會想：我真想要神的饒恕嗎？一旦我接受了，就意味著從此我要徹底否定自己的慾望！伊甸園那條狡猾的蛇至今仍然頑強，牠用許多理由希望我拖延回答。我需要牢牢記住犯罪後那孤單恐怖的黑暗時刻，以致不得不呼叫耶和華我的父親。Ki-imka是指「現在」，不是「將來」。Has-liha是「赦罪」。「在你有赦免」這句子，說的是?饒恕就是耶和華的基本特質，而不是說好像耶和華在那裡，祂有個饒恕的屬性而已。希伯來文一說「赦罪」，就是耶和華的含意。s?iha?#20063;是從一個神的專用動詞salah衍生出來的，只有神能夠salah（赦罪），我們人的寬恕和不計較要用nasa。難怪法利賽人抗議耶穌用salah（路5：20）。哈利路亞！耶和華饒恕過犯！祂能把我生活中的所有「不是」都翻轉過來。祂願意我滿懷信心地跟隨祂。
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