晨更記要：朝聖者必須天天破碎在神愛的管教中！
本篇詩為「上行之詩」，即「登階之詩」。
「登階之詩」是每年三大節期時，
被擄歸回的聖民，上錫安山崇拜神時，
所經常唱頌的「朝聖」之詩。
詩篇120篇至134篇詩全是上行之詩，
詩中有著被擄歸回聖民的朝聖精神，
也反映被擄歸回百姓的心情和景況！
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異讀比對
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，
我們好像做夢的人[恢復健康的人]。（1）
我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，
外邦中[列國中]就有人說，
耶和華為他們行了大事！（2）
耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。（3）
耶和華阿，求你使我們被擄的人歸回，
好像南地的河水復流。（4）
流淚撒種的，必歡呼收割！（5）
那帶種流淚出去的，
必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！（6）
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經文釋義
一、被擄者歸回，非人的作為
二、撒種者收割，乃神的賜與
第一段：被擄者歸回，非人的作為
詩人認為，朝聖之民，
即，曾經被擄，現今歸回之民；
而朝聖之民必須經歷被擄與歸回。
而聖民被擄之後得以歸回，
這是神的工作；
甚至連異邦的百姓都這樣說！
聖民因「惹神怒氣」而被擄，
再因「蒙神憐憫」而歸回；
惹神怒氣，靈命大病一場，
蒙神憐憫，靈命恢復健康！
神要治癒他百姓背逆的罪，
只有讓他百姓付代價，承受神的管教。
神要治癒普世人不信之罪，
便讓他的愛子，為人的不信死在十架上。
被邪惡權勢擄走的人，
重新回歸正道必然付出代價；
這些代價一定有個標記－－
即，「神果然行了大事，
不是任何人能行」！
第二段：撒種者收割，乃神的賜與
人不能使乾涸河床，復流肥美的水！
南地乾涸的河床，
重新因秋雨而河水湧流，
綠洲生出土產，繁榮因而再現，
是神的工作。
昔日受管教被向異邦流淚之民，
今日成了蒙恩歸回的歡欣之民，
也是神的工作。
因為神把聖民如「種子」撒向異邦，
後來，聖民才能帶著「禾捆」回到了應許之地。
生病、痊癒；乾涸、湧流；
流淚、歡欣；撒開、收割；
這些圖像，正應驗了耶利米的預言，
神所行的管教之工，是為了讓聖民－－
由「拔出、毀壞、傾覆」，
再次得以進入「栽植、建立、更新」。
朝聖之民能體會神管教之愛，
便能被神建立在聖道裡！
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生活應用
門徒的生命一定要更新，
不是自己努力更新，
而是神會不斷地促成更新！
神不容許的事，
連一根頭髮也不會落在地上。
當更新臨到，
我的「老我」就少一些，
「罪惡」就再移除些，
我一定不會自我感覺良好，
乃是經過「破」與「立」的過程，
再讓上主得榮耀。
因此我的生命也需要被神鍛練，
求主讓我經歷拔出、毀壞、傾覆；
然後再建立、栽植、更新！
神讓我這蒙恩的罪人成長的方式，
便是親自出手，
讓聖道栽植在願意成長的我心中，
至於不願意成長的人，
其心已如法老王的心一般剛硬，
比「十災」更大的災難必會臨到，
因此，所有跟從主的人都當儆醒！
向來朝聖者不是不需要破碎，
而是必須天天再造在神愛的管教中。
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