靈修記要：那日，全日必沒有任何光體，而同時，那日，卻全日滿有光，必是上主所知道的真光，真光不分白晝或黑夜一直照耀，即使到了晚上仍然有光亮。那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往死海流，一半往地中海流；活水在冬夏，都是如此流著，且無論乾旱或雨季，活水永遠向前流著，流向聖徒，滋潤靈命！

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撒迦利亞書的可能寫作時代（BC540-520作先知，520這年寫）：

　約雅斤被擄（BC 597）

　猶大亡國（BC 587）

　猶大基大利任省長（BC 587，不久被殺，耶40:5; 41:1--43:13）

　約雅斤得釋（BC 561）

　　約雅斤生撒拉鐵，撒拉鐵無子

　　約雅斤生毗大雅，毗大雅生所羅巴伯（代上3:19）

　古列攻陷巴比倫（BC 539）

　　所羅巴伯為省長（BC 539；即，設巴薩；拉1:8,11; 5:14-16）

　　大祭司約書亞（西萊雅生約薩達，約薩達生約書亞[或名耶書亞]）

　　先知哈該和撒迦利亞（既然能提及向省長與大祭司說話，便是同一時代）

　大利烏王（BC 522-468）

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楔子：

12章至14章，

先知撒迦利亞得啟示，

描寫耶和華的日子。

那日，與耶穌基督的受死有關，

也與末世猶大命運有關。

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耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。

[你的財物在你中間，必被搶掠。]（1）

因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，

婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。（2）

那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣[如同打扙時爭戰一樣]。（3）

那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，

自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。（4）

你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩[亞悉]。

你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。

耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來[有一切聖者與妳同來]。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－萬國攻城，新谷裂開，逃命通道

那日，必沒有光，三光必退縮[有價值的東西凝結]。（6）

那日，必是耶和華所知道的，

不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明

[不分白晝與黑夜，到了晚上仍有亮光]。（7）

那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；

冬夏都是如此。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－不見光體，只有真光，活水不斷

耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，

他的名也是獨一無二的。（9）

全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴

[從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，全地，要變為曠野]。

耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，

又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。（10）

人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住[必得平安]。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主作王，聖域平安，沒有咒詛

耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：

[這是耶和華降給那與耶路撒冷爭戰的列國人的災殃：]

他們兩腳站立的時候，肉必消沒[肉必消失]，

眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。（12）

那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊

[耶和華的混亂必多多臨到他們，他們各人必揪住鄰舍的手，

他的手必抬高攻擊他鄰舍的手]。（13）

猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，

就是許多金銀衣服，必被收聚。（14）

那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃，

是與那災殃一般[就像那災殃一樣]。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖城之外，列國遭災，動盪不安

所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，

必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。（16）

地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，

必無雨降在他們的地上[雨必不降在他們的地上]。（17）

埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；

凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們

[耶和華所降的災，也會臨到那不上來守住棚節的列國]。（18）

這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。（19）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－萬族萬民，入城守節，不來受懲

當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。

耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。（20）

凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。

凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中[在其中煮肉]。

當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。（21）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖域萬有，分別為聖，俗事消失

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以下關乎猶大末世的預言：

上主的日子臨近時，

必定聚集萬國，與耶路撒冷爭戰，

城被攻破、房屋被搶奪、財物被瓜分，

婦女被玷污、城民一半被擄去；

剩下的百姓留在城裡，不致剪除。（1-2）

時候來到，上主必出去與萬國爭戰，

如同從前戰爭時，打扙一樣。（3）

那日，上主的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上；

橄欖山與耶路撒冷相隔約1公里多，

這800公尺的橄欖山必從中間分裂，

自東至西成分列成為極大的山谷。

因為橄欖山的一半向北挪移，另一半向南挪移；

這從東到西形成新的山谷，與汲淪溪谷從南到北成垂直交錯狀。（4）

聖城之民要從上主所形成的谷中往東逃跑，

因為山谷必延到橄欖山的東側亞薩；

而民眾逃跑的情景，必如西元前750年左右，

猶大王烏西雅年間，從聖城逃避大地震那樣；

上主這時必降臨，一切聖者將與聖城之民同來。

大戰之後，新的耶路撒冷被上主引入時空！（5）

以下關乎耶穌基督的預言：

那日，全日必沒有任何光體，

所有燦爛的、貴重的物品，

都凝結起來。（6）

而同時，那日，卻全日滿有光，

必是上主所知道的真光，

真光不分白晝或黑夜一直照耀，

即使到了晚上仍然有光亮。（7）

那日，必有活水從耶路撒冷出來，

一半往死海流，一半往地中海流；

活水在冬夏，都是如此流著，

無論乾旱或雨季，活水永遠向前流著，

流向聖徒，滋潤靈命！

耶穌基督，就是生命真光，以及生命活水！（8）

以下關乎猶大末世的預言：

那日，上主必作全地的王；

上主及上主的名，全都獨一無二的，（9）

猶大全地，即，從猶大北界迦巴（聖城東北10公里處）

直到耶路撒冷南方的臨門（聖城南56公里處），

全都要變為曠野。

海拔850公尺的耶路撒冷仍居高位，

就是從聖城東北面便雅憫門到北面第一門之處，又到西面角門，

並從北端哈楠業樓，直到南端王的酒醡，

全在置高點上，可以觀測全城動向。（10）

人必住在新耶路撒冷，

城內不再有咒詛。

耶路撒冷聖徒必得平安；

新天新地裡的聖徒，滿有安息。（11）

以下關乎猶大末世的預言：

這是上主降給那與耶路撒冷爭戰的列國人之災：

列國兩腳站立的時候，

雙腳的皮肉必受高熱而消失，

眼睛在目眶中乾癟，舌頭在口中潰爛；

核災、化毒、瘟疫來臨了！（12）

那日，上主使列國大大擾亂；

各國必揪住鄰舍的右手，

同時抬高自己的右手，去攻擊鄰舍的左手。（13）

猶大不可轄免，必要在新耶路撒冷外爭戰。

那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被上主收聚。（14）

而災殃除了臨到列國之外，

也臨到列國馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜，

這災殃來臨，與臨到列國人民的災殃一模一樣。（15）

以下關乎猶大末世的預言：

攻擊聖域戰事，終必止息，

那些參與此戰事的外邦部份餘民，

必上聖殿敬拜大君王萬軍之上主，

並在新耶路撒冷守住棚節。（16）

地上萬族的外邦餘民，

凡不上新耶路撒冷敬拜大君王萬軍之上主的，

雨必不降在他們的地上，

他們仍要領受咒詛。（17）

上主所降的災，必定降在聖域之外，

埃及民族若不上來，雨也不降在他們的地上；

而凡不上來守住棚節的外邦人，

上主必用前面所述之災攻擊他們。（18）

以上就是上主賜給埃及的刑罰，

和賜給那不上來守住棚節之列國的刑罰。（19）

以下關乎新天新地的預言：

新天新地，新耶路撒冷的日子來到，

萬有全都在聖域裡，被分別出來，

即使戰馬的鈴鐺上也必有「歸耶和華為聖」這句話，

戰馬不再因為參與戰事而沾染世俗，

總之，聖域裡的人與物件，全歸上主為聖。

聖殿內的鍋，必如祭壇前的碗一樣，分別為聖。（20）

凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。

凡獻祭的都必來取這鍋，在其中煮肉。

當那日，在萬軍之聖殿中，

必不再有作動機不純、作買賣的人存留，

也必不再有沾污不潔之人存留。（21）

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末日，猶大與列國有爭戰，

即，表明聖徒與邪惡勢力有爭戰－－

今日的聖徒，每天當為主爭戰！

末日，爭戰高潮時刻，

橄欖山從東到西裂成兩半，聖民向東逃難；

橄欖山原在聖城對面，在置高點上有巴力神廟，

經常呼召汲淪溪谷聖民，遠離錫安前去淫亂，末日裂成兩半，

即，代表滿有罪惡的大淫婦裂成兩半，

讓出走道，使聖民能奔向太陽出來之地－－

今日的聖徒，也當奔向教會，走向上主的聖道，

迎向太陽出來之地，因為阻力已被基督十架對付，

殿裡的幔子近二千年前，早已裂成兩半！

末日，不見光體，只見真光與活泉，

代表基督是真光、是活泉，是生命樹，

讓聖民得滋養，行在真道裡－－

今日的聖徒每日親近上主，

得著上主話語滋潤，分享新天新地裡的平安！

末日，新耶路撒冷臨到，聖域之外，仍然爭戰不斷，

列國與新耶路撒冷仍有爭戰，

戰士及將領雙腳的皮肉受高熱而消失，

眼睛在目眶中乾癟，舌頭在口中潰爛；

這些異象顯示，必有核災、化毒、瘟疫來臨了！

然而末日，上主終必得勝，

因為萬族萬民裡的餘民，要奔向聖城守住棚節，分別為聖－－

今日的聖徒也應離開世俗、分別為聖，主日崇拜，並得勝每次爭戰！

末日，在上主的聖域中，

不再有作動機不純、作買賣的人存留，

也必不再有沾污不潔之人存留；

因為全都「歸耶和華為聖」了－－

今日基督門徒的標誌，是以基督為中心，順從基督，

生命裡便有「歸耶和華為聖」的記號了。

結語：

門徒今日藉著基督的寶血與活泉，

已經可以淺嚐末日榮耀與甘美，

得著末日同有的滋潤與平安。

若門徒每天都走上又新又活的路，

奔向太陽出來之地，

分別為聖歸上主，

則上主的豐盛生命應許，

每天必應驗在門徒生活中，

門徒的生活境遇必能見證上主，

讓上主得榮耀，世人得益處！

願上主憐憫屬他的門徒！