《哥林多前書12:12-20》就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」他不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子；」他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在那裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。

主耶穌在最後的晚餐多次告訴門徒要彼此相愛，替門徒洗腳作示範，吩咐他們要彼此洗腳，最後與他們一起吃餅、喝杯，受聖餐結束，都表示了合一的重要與其屬靈的意義。

如果每個門徒的習慣、思維、完全統一、臭味相投，就沒有這個吩咐的必要了，可惜人與人是不一樣的，神如此設計，原是因為神太豐富，沒有一個人能完全代表神，需要彼此配搭，才能表彰神全部的榮耀，可惜在人悖逆神之後，就把專注於神，發表神榮耀的心，改為專注自己，榮耀自己，於是只看見自己的對和別人眼裡的刺，卻不曉得自己的眼裡有樑木。魔鬼對始祖的試探，正是“你們便如神能知道善惡”，把自己代替神，可惜許多人信了耶穌，仍然沒有脫離自我中心的魔咒，包括許多教派、神學家，也照樣彼此攻擊，一般教會、傳道人、信徒，就更司空見慣了。

身子只有一個的觀念在這一段經文多次出現，一個健全的身體本來就該有不同的肢體，肢體的結構、功能，各不相同，缺少了或沒發揮功能就是殘廢。“基督也是這樣”正說出這是神的原意，基督要把他的度量擴充在神的眾兒女身上，魔鬼的詭計就是要破壞神這完美的配搭，讓基督長成的身量不能完成。而基督的死與復活打破了這魔咒，把這些支離破碎的肢體重新納入他的生命，合為一體。這書信的第十章說：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體。」這是聖餐重要的意義之一。

當我們與人相爭時，不妨先問自己，這人將來在天國裡有份嗎？如果將來還要見面，我們還要爭下去嗎？我們更要學會欣賞別人從神所得的領受，彼此學習，才能發揮配搭的功用。