靈修記要：若以色列的牧者向虛假來求，這牧者就成了虛假的牧者，上主的怒氣要向虛假牧人發作；上主必懲罰這群為首的牧者；因為，無論是作為根基的先知、或是支持大局的君王、或是攻佔收取的將領，總之，一切掌權的、一切牧者，都因上主而立！上主必眷顧自己的羊群，審判人間虛假牧者。

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撒迦利亞書的可能寫作時代（BC540-520作先知，520這年寫）：

　約雅斤被擄（BC 597）

　猶大亡國（BC 587）

　猶大基大利任省長（BC 587，不久被殺，耶40:5; 41:1--43:13）

　約雅斤得釋（BC 561）

　　約雅斤生撒拉鐵，撒拉鐵無子

　　約雅斤生毗大雅，毗大雅生所羅巴伯（代上3:19）

　古列攻陷巴比倫（BC 539）

　　所羅巴伯為省長（BC 539；即，設巴薩；拉1:8,11; 5:14-16）

　　大祭司約書亞（西萊雅生約薩達，約薩達生約書亞[或名耶書亞]）

　　先知哈該和撒迦利亞（既然能提及向省長與大祭司說話，便是同一時代）

　大利烏王（BC 522-468）

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楔子：

撒迦利亞認為，

任何時代的牧者，都必須真實可靠，

不應成為虛假的牧者，追求虛假與利益；

否則，上主必定懲罰、對付這樣牧者。

同時，上主必眷顧羊群，

羊群要向上主求，

不必向虛假的牧者求。

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當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。

他必為眾人[他們]降下甘霖，使田園生長菜蔬。（1）

因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；

[因為家中神像談論謬見；卜士見虛假異象；]

做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，

[他們講說虛假的夢，空空的安慰人，]

所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦[就受欺壓]。（2）

我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊[為首的]；

因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，

就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。（3）

房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出。（4）

他們必如勇士在陣上，將仇敵踐踏在街上的泥土中。

[他們必如勇士在陣上，踐踏街上的泥土。]

他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－勿求假神，當求上主，才能得勝

我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。

我要憐恤他們；他們必像[必像之前]未曾棄絕的一樣，

都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告[我必應允他們]。（6）

以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；

他們的兒女必看見而快活[必看見就歡喜]；他們的心必因耶和華喜樂。（7）

我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們，

[我要吹哨聚集他們，因我決定救贖他們，]

他們的人數必加增，如從前加增一樣。（8）

我雖然[必]播散他們在列國中[我要栽種他們在列國中]，

他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。（9）

我必再領他們出埃及地[我必使他們從埃及地歸回]，招聚他們出亞述[離開亞述]，

領他們到基列和利巴嫩；這地尚且不夠他們居住。（10）

耶和華必經過苦海，擊打海浪，使尼羅河的深處都枯乾。

亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒[埃及的權杖必除去]。（11）

我必使他們倚靠我，得以堅固 [我必使他們因倚靠耶和華得以堅固]；

一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－拯救領回，聚集信靠，全然堅固

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當春雨的時候，百姓要向發閃電的上主求雨；

上主必降下甘霖，使田園生長菜蔬。（1）

不必去向一切虛假祈求－－

因為家中偶像只能談論謬見；占卜術士則見虛假異象；

作夢者講說虛假的夢，空空地安慰人；

向虛假祈求的下場，必然－－

所以眾人如羊流離，備受虛假的牧人欺壓。（2）

若以色列的牧者向虛假來求，這牧者就成了虛假的牧者，

上主的怒氣要向虛假牧人發作；上主必懲罰這群為首的牧者；

因為上主眷顧自己的羊群，這羊群就是猶大家，

猶大家若只向上主祈求，上主必使猶大家得榮，

如在陣上的名駒駿馬，出入得榮。（3）

因為，房角石、釘子、爭戰的弓，都從上主而出，

即，無論那作為根基的先知、或支持大局的君王、或攻佔收取的將領，

總之，一切掌權的、一切牧者，都因上主而立；（4）

猶大家若只向上主求，

則必定如那陣上善戰的勇士，

要將仇敵踐踏於街巿的泥土中，

他們必得勝，因為上主與他們同在；

那騎馬的仇敵，必然蒙羞。（5）

上主要堅固南國猶大家，拯救北國約瑟家，要將這兩家的子民領回；

上主要憐恤自己的子民，如之前未曾被擄棄絕時，

全因上主是忠誠臨在，且必應允他的子民。（6）

北國以法蓮人必如勇士心中暢快，如喝酒那樣舒暢；

他們的後裔看見他們就歡喜；他們自己必因上主而喜樂。（7）

上主要吹哨聚集他的子民，因上主決定救贖他們，

聖民的人數必加增，像從前那樣加增。（8）

上主要在列國中栽種自己的子民，

因此聖民必在遠方記念上主。

他們與兒女都必存活，且得歸回。（9）

上主必使聖民從埃及地歸回，同時也要招聚被擄之民離開亞述，

領他們到基列和利巴嫩，即，他們能居住在整個應許之地；

而這巴勒斯坦應許之地，必定不夠他們居住。（10）

上主自身必經過苦海，像當年過紅海那樣擊打海浪，

使尼羅河的深處都枯乾，聖民得以通行；

而亞述的驕傲必致卑微，埃及的權杖必被除去，

聖民必然得著解脫。（11）

上主必使聖民因倚靠上主，而得以堅固；

聖民一舉一動，必奉上主的名而行，

因而必然得蒙保守。（12）

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上主認為，

猶大層峰已是或曾是虛假的牧者，

只顧自己利益欺騙眾人，

帶來的是壓迫與流離；

百姓不可向這樣的牧者求助！

然而，百姓若向上主求，

不向虛假的牧者求，

則可向仇敵誇勝，

如名駒駿、馬出入得榮。

因為上主忠誠臨在眷顧百姓，

上主先在萬國中栽種百姓，

然後必要吹哨聚集，捨身救贖，

使百姓從異邦解脫，引領歸回，堅固，保守；

這樣，百姓必能奉上主名行事為人，

一生榮神益人。

結語：

門徒不作虛假牧者，

也不願向虛假求助，

虛假牧者本質虛假、口中欺騙，

給人空洞的安慰，為求名得利而活。

上主忠誠臨在於他的羊群，

必為羊群設想週到，

人間任何牧者只是上主所用的僕人。

人間牧者必須知道，

還有一位大牧者在天上節制萬有，

這位牧者就是上主，

所有人間牧者必須順從、依附於他，

把上主的羊群完完全全引到上主的面前！

人間牧者若能把自己釘死在上主面前，

必能活於上主草場，牧放群羊。