靈修記要：上主宣告，萬民流歸上主聖殿的情況，像這樣－－外邦人中有十個說各種方言的，要強拉住一個猶太人的衣襟，說，讓我們與你同往吧！於是，他們就緊緊跟隨這猶太人，同往耶路撒冷！這不是因為這名猶大人吸引人，而是因為十個外邦人知道上主在錫安與餘民同在了！

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撒迦利亞書的可能寫作時代（BC540-520作先知，520這年寫）：

　約雅斤被擄（BC 597）

　猶大亡國（BC 587）

　猶大基大利任省長（BC 587，不久被殺，耶40:5; 41:1--43:13）

　約雅斤得釋（BC 561）

　　約雅斤生撒拉鐵，撒拉鐵無子

　　約雅斤生毗大雅，毗大雅生所羅巴伯（代上3:19）

　古列攻陷巴比倫（BC 539）

　　所羅巴伯為省長（BC 539；即，設巴薩；拉1:8,11; 5:14-16）

　　大祭司約書亞（西萊雅生約薩達，約薩達生約書亞[或名耶書亞]）

　　先知哈該和撒迦利亞（既然能提及向省長與大祭司說話，便是同一時代）

　大利烏王（BC 522-468）

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楔子：

撒迦利亞宣告上主聖諭，

仇敵遠離，聖城復甦，

錫安滿有誠實、公平、正義，

老者安之、鄰友信之，少者懷之，

城外百果豐收，農事順利。

萬民流歸聖城，

因為上主在聖城與餘民同在！

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萬軍之耶和華的話臨到我說，（1）

萬軍之耶和華如此說，我為錫安心裡極其火熱，

我為他火熱，向他的仇敵發烈怒。（2）

耶和華如此說，我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。

耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。（3）

萬軍之耶和華如此說，將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上[廣場上]，

因為年紀老邁就手拿柺杖。（4）

城中街上[廣場上]必滿有男孩女孩玩耍。（5）

萬軍之耶和華如此說，到那日，這事在[雖在]餘剩的民眼中看為希奇，

在我眼中也[難道也]看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。（6）

萬軍之耶和華如此說，我要從東方從西方救回我的民。（7）

我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。

他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－誠實聖城，上主聖山，平安詳和

萬軍之耶和華如此說，當建造萬軍之耶和華的殿，

立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。（9）

那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此[也無犒賞]；

且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。（10）

但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。（11）

因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。

我要使這餘剩的民享受這一切的福。（12）

猶大家和以色列家阿，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；

照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的[使你們叫人得福，你們就成為祝福]。

你們不要懼怕，手要強壯。（13）

萬軍之耶和華如此說，你們列祖惹我發怒的時候，

我怎樣定意降禍，並不後悔。（14）

現在[在這些日子]我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。（15）

你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，

在城門口按至理判斷，使人和睦[在城門口斷是非，要按誠實和完全的公平]。（16）

誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。

這是耶和華說的。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－咒詛已過，領受祝福，不必懼怕

萬軍之耶和華的話臨到我說，（18）

萬軍之耶和華如此說，四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，

必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；

所以你們要喜愛誠實與和平。（19）

萬軍之耶和華如此說，將來必有列國的人和多城的居民來到。（20）

這城的居民必到那城，說，

我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。（21）

必有列邦的人[大量的外邦人]和強國的民，

來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。（22）

萬軍之耶和華如此說，在那些日子，

必有十個人從列國諸族[方言]中出來[列國諸族中必有十個人]，

拉住[強拉]一個猶大人的衣襟，說，我們要與你們同去，

因為我們聽見神與你們同在了。（23）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－萬民流歸，和平歡樂，上主同在

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上主愛慕正義、忌恨邪惡，因此，上主為錫安心裡極其火熱；

上主要向錫安仇敵發烈怒，然後重回錫安，住在聖城耶路撒冷；

因為上主是忌邪的神，大大忌恨仇敵的不義！

這樣，錫安必稱為上主的聖山，

耶路撒冷因而成了「誠實、可靠、忠信、公義」的京城。（1-3）

時候將到，萬軍之上主，要讓年老的男女坐在耶路撒冷廣場上，

這些年紀老邁的老人手拿柺杖，看著男孩女孩在場上玩耍。

上主的聖域，氣氛詳和，平安常在！（4-5）

這景況雖在猶大餘剩的民眼中看為希奇，

然而，在上主眼中難道也看為希奇嗎？

並不如此！

因上主定意如此，不是偶有的希奇，而是必有的恩寵。

其實，餘民從巴比倫地回歸的路需要三個多月的路程，

回歸隊伍皆是青壯，不會有長者及孩童，

數年以後，聖域終於出現了年老髮白與童稚青苗，

顯然上主已使聖域復甦。（6）

上主應許，現在要從東方、從西方救回上主的民，

要領聖民回歸，使餘民住在耶路撒冷中。

餘民要作上主子民，上主要作餘民的神，

都憑著上主的誠實和公義。（7-8）

上主認為，

建造聖殿既已立了根基，

餘民就應剛強起來，不要再手弱、腳軟，

如立根基之日先知哈該所說（1:6-11; 2:15-19）！（9）

在立根基之前，困難重重，大家都害怕，

因為那時在聖民生活圈的內部，

並不看重上主聖工，

只顧自己的事，因此，上主不同在－－

工人工價，被上主挪走，牲畜犒賞，也不知去向；

聖民生活圈的外面，

則強敵阻撓，出入不得平安，

上主也使兩個陣營彼此攻擊。（10）

可是，現在，既然聖殿的根基已經立好，

上主對待餘民百姓，就不會再像之前那樣。

上主要使天降甘霖，地出土產；

百姓平安撒種，農事順利；收穫葡萄，百果興旺；

屬天的祝福臨到餘民百姓。（11-12）

總之，猶大與以色列，從前怎樣成為被列國咒詛的子民；

現在也要照樣成為蒙福的子民、祝福列國的子民；

上主救恩臨到，不要懼怕，應當堅定壯膽，雙手剛強！

而從前上主怎樣發烈怒，定意審判、懲罰聖民，不收回成命，

現在上主照樣施憐憫，定意拯救、回歸餘民，不收回成命。

所以餘民確實不用懼怕。（13-15）

餘民每天應如何行呢？

餘民在城門口審斷是非，要按誠實、公平、正義；

對鄰舍，不可有謀財害命之心，即，不可對人不義，

對上主，在聖殿不可再起假誓，即，不可對神不虔；

不虔、不義，必為上主所恨惡。（16-17）

上主宣告，

四月紀念城破（王下25:3-4; 耶39:2; 52:6-7），

五月回想殿焚（王下25:8-10; 耶52:12-14），

這些國難禁食的日子，必成為歡樂的日子，

七月緬懷基大利省長被殺（王下25:22-25; 耶41:1-3），

十月感受城危（王下25:1; 耶39:1; 52:4; 結24:1-2），

這些受辱禁食的日子，必成為慶典的日子，

聖民必喜愛誠實與和平（18-19）。

上主宣告，

將來必有列國的人和多城的居民來到；

居民要往來各城，奔相走告，

邀請更多的人來聖城，懇求上主之恩－－

大家都說，好！那麼我也要去聖城耶路撒冷，

因此，大量的外邦人流歸聖城，

甚至連強國的居民，也想要來錫安領受聖恩。（20-22）

上主宣告，

萬民流歸上主聖殿的情況，像這樣－－

外邦人中有十個說各種方言的，

要強拉住一個猶太人的衣襟，說，讓我們與你同往吧！

於是，他們就緊緊跟隨這猶太人，同往耶路撒冷！

這不是因為這名猶大人吸引人，

而是因為十個外邦人知道上主在錫安與餘民同在了！（23）

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上主發熱心，

使仇敵遠離，聖城復甦，

天降甘霖，地出土產；

百姓平安撒種，農事順利；

收穫葡萄，百果興旺！

以上是上主的工作，

當上主賜下救恩，聖民必定領受祝福！

餘民也應發熱心，

按誠實、公平、正義審斷是非；

對鄰舍，不可謀財害命，

對上主，不可再起假誓。

以上是餘民的責任，

在救恩裡的餘民，行為要與救恩相稱！

而上主以信實待人，

餘民更應以誠實回應－－

「誠實」一詞出現四次（3,8,16,19），

一次指上主與百姓誠實相待，

三次指百姓與百姓誠實相待。

上主信實、餘民誠實，

因此，聖城成了誠實、可靠、忠誠、公義的城！（賽1:26）

「俗城」是罪惡的居所，

只有「聖城」成為上主的居所！

結語：

門徒心中有聖城，

在俗城裡見證上主價值，

把俗城轉成聖城。

耶穌說，

我不求門徒離開世界，

只求上主保守門徒離開惡者！（約17:15）

門徒在俗城裡，見證上主價值，

首先要活出「誠實」－－

保羅跑遍各城，向人介紹基督福音，

他在巡撫腓力斯面前為自己分訴說，

我因此自己勉勵，

對神、對人，常存無虧的良心。（徒24:16）

摩西在會幕門口，領受上主神諭；

上主說，你們不可偷盜，

不可欺騙，也不可彼此說謊。（利19:11）

而上主是信實的神－－

即使背逆的先知巴蘭也明白，上主是信實的；

他對摩押王巴勒唱詩，說，

神非人，必不致說謊，

也非人子，必不致後悔，

他說話豈不照著行呢？

他發言豈不要成就呢？（民23:19）

而耶利米眼見那背逆、不忠誠之聖城被毀，

他在耶路撒冷城門口仆倒哭喊，說，

我們不致消滅，

是出於耶和華諸般的慈愛，

是因他的憐憫不致斷絕。

每早晨都是新的，你的誠實，極其廣大。（哀3:22-23）

說謊，讓聖城變俗城，上主要拆毀它，

當然，誠實也能再次建造俗城成為聖城；

回顧聖城歷史，選擇誠實，或決意說謊，

兩者的結局，相差極大。

門徒應以為殷鑑！