靈修記要:兩個婦人要將封住罪惡的量器,往巴比倫的示拿地去,因為這個地方是拜偶像罪惡之地,巴比倫地世世代代與上主為敵,她們要在巴比倫地為罪惡蓋造廟宇,等廟宇的房屋齊備,就把罪惡安置在屬乎自己的地方,罪惡便離開了以色列地,去了巴比倫地。
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撒迦利亞書的可能寫作時代(BC540-520作先知,520這年寫):
巴比倫時期
約雅斤被擄(BC 597)
猶大亡國(BC 587)
猶大基大利任省長(BC 587,不久被殺,耶40:5; 41:1--43:13)
約雅斤得釋(BC 561)
約雅斤生撒拉鐵,撒拉鐵無子
約雅斤生毗大雅,毗大雅生所羅巴伯(代上3:19)
瑪代波斯時期
古列攻陷巴比倫(BC 539)
所羅巴伯為省長(BC 539;即,設巴薩;拉1:8,11; 5:14-16)
大祭司約書亞(西萊雅生約薩達,約薩達生約書亞[或名耶書亞])
先知哈該(既然能提及向省長與大祭司說話,便是同一時代)
大利烏王(BC 522-468)
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楔子:
撒迦利亞見兩個異象,
前個異象說明,
審判罪惡之法,
後來異象說明,
離開罪惡之法。
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異讀比對與確立主題
我又舉目觀看,見有一飛行的書卷。(1)
他問我說:你看見什麼?我回答說,我看見一飛行的書卷,
長二十肘,寬十肘。(2)
他對我說,這是發出行在遍地上的咒詛。
凡偷竊的必按卷上這面的話除滅;
凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。(3)
萬軍之耶和華說,我必使這書卷出去,
進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家裡[停留在他家裡],
連房屋帶木石都毀滅了。(4)
--飛行書卷,審判偷竊,毀滅謊言
與我說話的天使出來,對我說,你要舉目觀看,
見所出來的是什麼[看那出現的是甚麼]?(5)
我說,這是什麼呢?他說,這出來的是量器[這出現的是量器]。
他又說,這是惡人在遍地的形狀。(6)
[我見有一片圓鉛被舉起來。]這坐在量器中的是個婦人
[看哪,有一圓鉛被舉起來,有一個婦人坐在量器之中]。(7)
天使說,這是罪惡。
他就把婦人[罪]扔在[推入]量器中,
將那片圓鉛扔在[拴在]量器的口上。(8)
我又舉目觀看,見有兩個婦人出來,
在他們翅膀中有風[有靈],飛得甚快,
翅膀如同鸛鳥的翅膀。他們將量器起來,懸在天地中間。(9)
我問與我說話的天使說,他們要將量器到哪裡去呢?(10)
他對我說,要往示拿地去,為他蓋造房屋[廟宇];
等房屋齊備,就把他安置在自己的地方。(11)
--鉛封罪惡,入了量器,飛往示拿
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歸納釋義
飛行書卷,審判偷竊,毀滅謊言
撒迦利亞看到第六個異象,
這異象是飛行的書卷,準備處理罪惡;
書卷長二十肘(約十公尺),寬十肘(約五公尺)。(1-2)
上主在這書上寫明,要咒詛遍地、進行審判,
有關道德行為方面的罪,諸如偷竊,
被寫在書的這一面;
有關信仰習慣方面的罪,諸如起假誓,
被寫在書的那一面。(3)
上主要依飛行書卷--即,上主律法行審判,
飛行書卷要飛出去,進入犯罪之家;
凡偷竊的人家,即為犯罪之家,
而凡與上主立約後起假誓違約的人家,也是犯罪之家,
飛行書卷,要停在以上兩種犯罪之家,
然後,上主要毀滅這些家,連房屋和木石都除滅。(4)
鉛封罪惡,入了量器,飛往示拿
撒迦利亞看到第七個異象,
這異象是一個容器(即,地土),
與在容器中的婦人(即,罪惡);
代表著罪惡在全地的情況。(5-6)
撒迦利亞看見圓鉛被舉起來,
坐在量器旁的婦人被推入量器裡,
然後再用圓鉛把量器的口封死,
因為天使認定,那在量器裡的婦人就是罪惡,
因此,圓鉛所封住的就是罪惡,不只是婦人而已。(7-8)
接著撒迦利亞又看見,兩個婦人出現在面前,
這兩個婦人有翅膀,如同鸛鳥的翅膀;
因為翅膀裡有靈,所以兩個婦人可以飛翔,且飛得快速,
兩個婦人將器量起來,懸在天地中間。(9)
撒迦利亞問天使,
兩個婦人要將封住罪惡的量器,往何方?
天使對撒迦利亞說,她們要飛往巴比倫的示拿地去,
因為這個地方是拜偶像罪惡之地;
巴比倫地世世代代與上主為敵,
她們要這地方為罪惡蓋造廟宇,等廟宇的房屋齊備,
就把罪惡安置在罪惡自己的地方,
罪惡便離開了以色列地,去了巴比倫地。(10-11)
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生活應用
上主對處理罪惡的步驟是--
首先,依律法書卷,審判罪惡;
然後,把罪惡封存,帶離聖地。
因此,
上主審判罪惡時,
人要認罪、悔罪;
上主審判罪惡後,
人要離罪、恨罪。
否則,不認罪的猶大,
依然要被封存帶走。
七十年前,
猶大就是這樣被帶走的,
被擄的歷史,歷歷在目,
猶大不可不儆醒。
結語:
門徒也需檢視自己的生命與罪惡的關係!
認罪、悔罪、蒙赦罪,
離罪、恨罪、勝過罪,
是門徒必要的操練。
門徒與罪打交道,若靠自己,
則只有氣餒不已--
失敗了必氣餒不已,
或者感到驕傲--
成功了以為自己很行。
門徒與罪抗爭,
必須從基督這裡支取能力,
才能長久、深入、徹底與罪斷絕關係!
願主憐憫我們!