靈修記要：大祭司約書亞，以及與約書亞在一起的同伴，是作預兆；預兆上主有一天要藉大衛苗裔，除去地上的罪孽，有如今天上主親自除去約書亞的罪孽。因此，上主要在大祭司前立一塊石頭，上有七眼，由上主親自雕刻，作為聖殿裡的活石，靈宮裡的基石，彰顯上主能力與全知、並遍查全地。然後，一日之內要除掉全地罪孽。

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撒迦利亞書的可能寫作時代（BC540-520作先知，520這年寫）：

　約雅斤被擄（BC 597）

　猶大亡國（BC 587）

　猶大基大利任省長（BC 587，不久被殺，耶40:5; 41:1--43:13）

　約雅斤得釋（BC 561）

　　約雅斤生撒拉鐵，撒拉鐵無子

　　約雅斤生毗大雅，毗大雅生所羅巴伯（代上3:19）

　古列攻陷巴比倫（BC 539）

　　所羅巴伯為省長（BC 539；即，設巴薩；拉1:8,11; 5:14-16）

　　大祭司約書亞（西萊雅生約薩達，約薩達生約書亞[或名耶書亞]）

　　先知哈該（既然能提及向省長與大祭司說話，便是同一時代）

　大利烏王（BC 522-468）

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楔子：

撒迦利亞看見大祭司約書亞，

只是火中抽出的一根柴，

站在審判台前，受撒但控告。

唯有上主能使大祭司更新，

而也只有大衛後裔，

能帶來真正的更新。

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天使[他]又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；

撒但也站在約書亞的右邊，與他作對[控告他]。（1）

耶和華[天使]向撒但說，撒但哪，耶和華責備你！

就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！

這不是從火中抽出來的一根柴嗎？（2）

約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－火中之柴，已經抽出，仍受攻擊

使者吩咐站在面前的說，你們要脫去他污穢的衣服；

又對約書亞說，我使你脫離罪孽[你看，我已經除掉你的罪孽]，

要給你穿上華美的衣服。（4）

我說，要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，

給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。（5）

耶和華的使者告誡約書亞說，（6）

萬軍之耶和華如此說，你若遵行我的道，謹守我的命令，

你就可以管理我的家，看守我的院宇；

我也要使你在這些站立的人[侍立的人]中間來往。（7）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－脫去污穢，穿華美衣，管理主家

大祭司約書亞阿，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）

我必使我僕人大衛的苗裔發出[大衛的枝條發芽生長]。（8）

看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。

萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，

並要在一日之間除掉這地的罪孽。

[萬軍之耶和華說，看哪，我在約書亞面前所立的石頭，

在一塊石頭上有七眼。我要親自雕刻這石頭，

並要在一日之間除掉這地的罪孽]。（9）

當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。

這是萬軍之耶和華說的。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－大衛苗裔，一塊石頭，除地罪孽

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先知撒迦利亞見第四異象，

乃審判台前，已有一根柴從火中抽出，

這個圖像必有救恩意義。

先知看到在天庭審判台前，有一場審判。

撒但站在控告位置，

在天庭裡與大祭司約書亞作對。（1）

天使向撒但說，撒但哪，上主責備你！

就是正在揀選耶路撒冷的上主責備你！

上主責備了撒但，並認定，

約書亞是從火中抽出來的一根柴，

正如耶路撒冷被上主揀選，

已經從被擄之地歸回，

雖然穿著污穢的衣服站在天使面前。（2-3）

天使要求同在天庭的活物，脫去約書亞污穢的衣服；

又對約書亞宣告，天使已經除掉約書亞的罪孽，

上主要給約書亞穿上華美的衣服。

大祭司應分別為聖，不應該穿上污穢；

大祭司約書亞竟穿上了污穢，

這污穢是地位上的、生命裡的，

不只是外表上的、作息裡的。（4）

約書亞的地位已經重蒙潔淨，不是靠著自己，而是上主做作成，

是上主把約書亞這根柴，從火爐中抽出來，審判已經走過。

先知撒迦利亞便提議，要把潔淨的冠冕帶在約書亞頭上。

大祭司約書亞於是頭帶乾淨華冠，身穿華美衣服，

上主的使者站在約書亞旁邊。（5）

天使再次告誡約書亞說，

上主要求大祭司必須遵行聖道，謹守上主的命令，

這樣，大祭司就可以管理上主的家，看守上主的院宇；

上主也要使大祭司約書亞在侍立的人中間來往；

不僅生命道路屬乎上主，待人接物也彰顯上主聖道。（7）

大祭司約書亞，以及與約書亞在一起的同伴，是作預兆；

預兆上主有一天要藉大衛苗裔，除去地上的罪孽，

有如今天上主親自除去約書亞的罪孽。（8）

因此，上主要在大祭司前立一塊石頭，上有七眼，

由上主親自雕刻，作為聖殿裡的活石，靈宮裡的基石，

彰顯上主能力與全知、並遍查全地。

然後，一日之內要除掉全地罪孽。（9）

到時，上主的國來臨，

在葡萄樹與無花果樹下的人，

彼此都是鄰舍，有美好的交通，

並且一起追求成長、成熟。（10）

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大祭司是「火中抽出來的一根柴」，

意即－－

大祭司只是一根柴，

價值只能供人焚燒，用以烹煮；

但若這根柴已經從火中抽出來的，

則表示這根柴已經被火燻黑或燒焦，

表面將更不起眼，性全都轉成脆性，

因些，抽出來也只能棄置，不能有任何用途，

或等候下一次的火焚。

原來約書亞是約薩達的兒子，西萊雅的孫子。

西元前587年耶路撒冷被毀時，

西萊雅是當時的大祭司，被巴比倫處死在哈馬地，

兒子約薩達則被擄到巴比倫，不久孫子約書亞出世，

約書亞後來成了法定的大祭司。

根據摩西五經，大祭司必須是利未支派亞倫後裔，

為上主親自設立，職任與名份世襲下去。

因此，大祭司的職份，

在以色列聖潔圈的核心位置，

每一年次要入至聖所，

與上主面對面；

現在大祭司已經染污，受上主懲罰，

放在火中燃燒，變成灰燼。

大祭司約書亞在西元538年，

與省長所羅巴伯，先知西番雅、撒迦利亞，

一起回到耶路撒冷；

不過，大祭司約書亞已經成了「火中抽出來的一根柴」，

沒有任何影響力，在神國沒有任何用途；

聖民不會理睬他，他自己也沒有美好的自我觀。

除非上主出手，親自更新！

結語：

基督門徒不可自我感覺良好，

正像大祭司約書亞那樣，

是火中所抽出的一根柴，

上主若不抽出，必然被火焚為灰燼，

上主若願抽出，則也需再次被基督更新、改變，

才能為上主所用。

地上的任何制度，一定衰微，

倚靠血緣、傳統、恩賜與身位，

全不能讓人更新成長。

唯有倚靠上主、跟隨基督！