《列王記下8:1-12》以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。」……七年完了，那婦人從非利士地回來……基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活、他兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人……」於是王為他派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給他……」以利沙來到大馬色……王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」……神人定睛看著哈薛……說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」

列王記的作者說完神如何解救了撒瑪利亞被亞蘭人圍城，幾乎所有人被餓死的悲劇，筆鋒一轉，重述多年前以利沙對書念婦人預言七年飢荒的事，為要指出以色列王約蘭，雖然屢次聽說或經驗神蹟，心仍剛硬，以致最後被殺，應驗了亞哈全家被殺的預言。

以利沙對書念婦人預告飢荒，於是她帶著全家往非利士地去，住了七年，神照顧信靠她的兒女，她順從神的心意，即使有災難仍得以蒙恩惠，但是回來之後房屋田地已被人霸佔，乃去求王命人歸還。那時王正向以利沙的僕人基哈西探聽以利沙所行的一切大事，顯然這時乃縵得潔淨的事尚未發生，基哈西還為得到大痳瘋。他就把以利沙如何使書念婦人的兒子從死裡復活的事告訴王。可見約蘭清楚知道有神，所以當他親見婦人和她復活後的孩子，就命人把婦人擁有的一切歸還。

但這個故事不是說約蘭仍有一點良知，而是指出他的頑梗。這事以後，又發生了第五、第六章乃縵得潔淨和以利沙提醒他亞蘭人在何處結集軍隊等事，但是當撒瑪利亞被圍困，撒瑪利亞發生大飢荒時，他沒有悔改認罪，求神憐憫，卻要殺害以利沙！人光有關於神的知識沒用，你我有因為這些知識而敬畏神嗎？神不會偏待人，即使是頑梗之人，神都會給他們許多悔改的機會，但人若一味悖逆，最後必要面對神公義的審判，而這些聽而不聞的歷史，就要成為定他們罪的證據。

所以之後又記載了以利沙去亞蘭人的京城大馬色，亞蘭王便哈達正患病，就打發心腹哈薛去見以利沙，問他的病能不能好？以利沙告訴哈薛，王的病必能好卻要死，哈薛就是篡位之人。神更要用他懲罰以色列，焚燒他們的保障，殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。