靈修記要：猶大地在眾城鄉中，最小的城是伯利恆城，以前人稱它作以法他，這城將來要出一位彌賽亞，成為掌權者，而這位彌賽亞是從太初就有，在亙古以前就已經存在。但現在，上主要審判以色列，將以色列交付給強權……

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彌迦書的可能寫作時代（BC742-701）：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

南國先知：　　　　　　　　　　　北國先知：

烏西雅：彌迦（BC742-701）　　　　耶羅波安二世：約拿（BC793-753）

　　　　以賽亞（BC740-681）　　　　　　　　　　阿摩司（BC760-750）

瑪拿西：那鴻（BC663-612）　　　　　　　　　　　何西阿（BC753-715）

亞們：西番雅（BC640-621）

約西亞：耶利米（BC627-586）

　　　　哈巴谷（BC612-589）

約雅敬：但以理（BC605-530）

　　　　以西結（BC597-571）

西底家：俄巴底亞（BC586-550）

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楔子：

彌迦警戒猶大，

馬匹、車輛、城邑、保壘、

邪術、占卜、陽具、女陰，

全不可靠！

在最小的城裡，

要來的彌賽亞，才最為可靠！

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異讀比對與確立主題

成群的民[女子]哪，現在你要聚集成隊[要自己刺傷自己]；

因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。（1）

伯利恆、以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，

在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。（2）

耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。

那時掌權者[他]其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。（3）

他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。

他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。（4）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－伯利恆城，出掌權者，牧養群羊

這位必作我們的平安[這就是那帶來太平的]。

當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，

我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。（5）

他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。

亞述人進入我們的地境踐踏[境內踐踏國土]的時候，他必拯救我們。（6）

雅各餘剩的人必在多國的民中，

如從耶和華那裡降下的露水[如露水從耶和華那裡降下]，

又如甘霖降在草上；不仗賴[倚靠]人力，也不等候世人之功。（7）

雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，

又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。（8）

願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－亞述大軍，踐踏聖地，終被剪除

耶和華說，到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，（10）

也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障[保壘]，（11）

又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。（12）

我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。（13）

我必從你中間拔出木偶[亞舍拉木偶]，又毀滅你的城邑。（14）

我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－剪除馬匹，毀壞保壘，拔亞舍拉

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歸納釋義

伯利恆城，出掌權者，牧養群羊

百姓組成軍隊，因為首府已遭圍攻，

聚集成隊，自己刺傷自己，以悲傷哀悼死者。

仇敵羞辱了審判官，擊打首領的臉。（1）

猶大地在眾城鄉中，最小的城是伯利恆城，以前人稱它作以法他，

這城將來要出一位彌賽亞，成為掌權者，

而這位彌賽亞是從太初就有，在亙古以前就已經存在。（2）

上主要審判以色列，將以色列交付給強權，

直等到彌賽亞降生，在以色列中掌權時，

所有失散的以色列人，要歸這彌賽亞牧羊，成為一群。

彌賽亞要倚靠上主的大能與威嚴牧養群羊，群羊要安然居住；

彌賽亞日漸尊大，以聖道統治，直到地極（3-4）。

這位彌賽亞，就是世人的平安，全地因他而安息；

因為他帶來了太平。（5a）

亞述大軍，踐踏聖地，終被剪除

當亞述大軍進入國境、兵臨城下、踐踏宮殿時，

猶大國有許多牧者與首領揭竿而起，準備阻斷大軍的行徑。

這些義勇軍將用刀劍毀壞強權敵對勢力的所有關口，

這樣，雖然強權亞述入關，但亞述的大後方，卻異常脆弱；

而彌賽亞必不縮手，要對猶大進行拯救。（5b-6）

選民中餘民，要像露水從上主這裡降下，且要像甘霖降在草上，

這群餘民不倚靠人，也不仰望世上其它的實力，

因為他們自己必成為極強的勢力，像林間百獸之王獅子般猛烈，

踐踏與撕裂所有羊群，沒有人能對這些遭威脅的羊群伸出援手。（7-8）

願彌賽亞的手舉起，擊倒亞述大軍，成就大事！

願所有的強權全然被彌賽亞剪除！（9）

剪除馬匹，毀壞保壘，拔亞舍拉

上主在審判的日子，

會使聖民回返聖潔，因此，上主－－

要剪除猶大的馬匹、毀壞聖民的車輛，

要推倒南國的城邑、拆掉一切的保壘，

要拔出聖域的邪術、消除占卜算命的，

要清理似陽具偶像、拔掉女陰形木偶。（10-14）

同時，上主必在忿怒中，

向那不聽從上主命定的列國施報。

全地因而能歸耶和華為聖！（15）

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生活應用

彌賽亞給出救恩，

要拯救以色列裡的餘民，

為餘民帶來太平，

因為彌賽亞就是平安本身；

猶大日後不費一兵一卒，

便能退亞述敵軍！

同時，彌賽亞也清理門戶與擊打列邦，

清理門戶，為了讓聖民聖潔，

聖民不再靠車、不再靠馬，

也不再因保壘及城邑驕傲，

更不會淫亂，背叛上主！

結語：

基督門徒，就是彌賽亞門徒，上主的餘民；

不僅領受救恩，也應遠離罪惡；

因為生於伯利恆的君王，

已經上了十架，成為全人類的救主。

西元前740年左右，

彌迦所預言的彌賽亞，

七百年後，降生在伯利恆！

那些不信耶穌是基督的猶太人，

至今仍守著死傳統，

認為伯利恆的預言尚未應驗；

這些人雖已歸回猶大地，

但仍未歸回上主懷抱。

而那些相信耶穌是基督的猶太人，

揚棄了死傳統，不必死守猶大地，

他們把那夜伯利恆野地天使所揭示信息傳向遠方，

讓基督門徒倍增起來；

因而大家得以進入神的國，

領受上主的訓誨，

順從基督的治理，

直到地極作主的見證！