《列王記下6:1-7》有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裡，他就呼叫說：「哀哉！我主啊，這斧子是借的。」神人問說：「掉在那裡了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。以利沙說：「拿起來吧！」那人就伸手拿起來了……神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

以利沙在這次幫助一個門徒得回落在水裡的斧頭，神既是全能的，曾藉以利沙叫書念婦人的兒子復活，叫乃縵的大痳瘋得醫治，叫斧頭從水裡漂上來算不得什麼。但是我們若看上下文，上文說以利沙的僕人基哈西因為貪財，冒以利沙之名騙取禮物，結果得到大痳瘋，下文則記述一次亞蘭王打發大軍圍困以利所在的多坍，要加害以利沙，他的僕人大驚，以利沙禱告神開他僕人的眼，看見神的火車火馬，這連續三個與先知僕人有關的事件，又與如何服事神有極大的關係。

基哈西的教訓我們已講過，神的僕人若不單純為了服事神而服事，甚至犯罪以求滿足一己私慾，不管貪財或其他的罪，神絕對不會放過，他不再能服事神，他的罪要令他痛苦一生。

這些先知門徒的問題不同，以利沙安貧樂道，他們卻嫌跟以利沙同住的地方過於窄小，想蓋更大的房子。還好他們很聰明，先問過以利沙，又求以利沙同去，得到以利沙答應。我們雖然應把神的事放在首位，神沒有要求屬祂的人都活得清苦，這不是人人做得到的。有一個人把斧頭掉在水裡，可以代表失去作主工的力量，人若太注意自己的需要，會失去作工的力量，但是以利沙沒有不悅，幫他找回來，神滿有憐憫，你若在所行的事上都不離開神，即使偶有差池，神也能補救。

之後以利沙的僕人因為看見亞蘭大軍的車馬軍兵圍城，就驚慌失措，以利沙說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」他求神開那少年人的眼，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。這個僕人是少年人，可以代表生命仍幼嫩的工人，他的信心不足，看不見神的保護，需要神啟示他。以利沙多次被稱為神人，因為他代表了神，神能開我們的眼目，叫我們一無所懼。