靈修記要：毀滅過後，必有上主憐憫臨到，上主要招聚以色列家餘民，安置在最安穩所在，像那在以東地波斯拉保障的羊，得著安歇，又要像猶大地草場上的羊群，得著供應；但由於餘民人數眾多，危難尚未過去，餘民仍會大大喧嘩。而上主必在餘民前面上去，為餘民開路，以致餘民也能突破阻礙，通過城門……

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彌迦書的可能寫作時代（BC742-701）：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

南國先知：　　　　　　　　　　　北國先知：

烏西雅：彌迦（BC742-701）　　　　耶羅波安二世：約拿（BC793-753）

　　　　以賽亞（BC740-681）　　　　　　　　　　阿摩司（BC760-750）

瑪拿西：那鴻（BC663-612）　　　　　　　　　　　何西阿（BC753-715）

亞們：西番雅（BC640-621）

約西亞：耶利米（BC627-586）

　　　　哈巴谷（BC612-589）

約雅敬：但以理（BC605-530）

　　　　以西結（BC597-571）

西底家：俄巴底亞（BC586-550）

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楔子：

彌迦預言，猶大地的惡人幫派，必然毀滅，

猶大地的餘民，上主要親自引領，

引領餘民突破阻礙，得著安息與供應！

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異讀比對與確立主題

禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！

天一發亮[早上天亮之時]，因手有能力就行出來了。（1）

他們貪圖[渴望]田地就佔據，貪圖[喜愛]房屋便奪取；

他們欺壓人，霸佔房屋和產業。（2）

所以耶和華如此說，我籌劃災禍降與這族；

這禍在你們的頸項上不能解脫；

你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的[這實在是凶惡的時刻]。（3）

到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說，我們全然敗落了！

耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？

他將我們的田地分給悖逆的人。

[到那日，必有人向你們提此諺語，唱悲慘的哀歌，說，我們全然敗落了！

我百姓的產業易主了！它竟然離開了我！我們的田地為背逆的人所瓜分。] （4）

所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－仗勢欺人，霸佔產業，地業被奪

他們[假先知]說，你們不可說預言；

不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。

[他們教導說，你們不要說預言；

人都不該教導這些，羞辱不會臨到我們。]（6）

雅各家阿，豈可說耶和華的心不忍耐嗎[缺少忍耐嗎？心腸狹窄嗎]？

這些事是他所行的嗎？我耶和華的言語，

豈不是於[對]行動正直的人有益嗎？（7）

然而，近來我的民興起如仇敵，

從那些安然經過不願打仗[解甲歸鄉]之人身上剝去外衣。（8）

你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，

又將我的榮耀[上主所賜地產]從他們的小孩子盡行奪去。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－剝人外衣，孤兒寡婦，失了依靠

你們起來去吧！這不是你們安息之所；

因為污穢使人[地]毀滅，而且大大毀滅。（10）

若有人心存虛假，用謊言說，我要向你們預言得清酒和濃酒。

那人就必作這民的先知。

[如果有人崇尚虛浮，又說謊，說，讓我向你們預言，會有酒和烈酒。

他就會成為這百姓的先知。]（11）

雅各家阿，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人[以色列家的餘民]，

安置在一處，如波斯拉的羊[如堡壘中的羊，如羊欄中的羊]，又如草場上的羊群；

因為人數眾多就必大大喧嘩。（12）

開路的[破城的]在他們前面上去；

他們直闖過城門[他們突破，通過城門]，從城門出去。

他們的王在前面行；耶和華引導他們。（13）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－惡幫毀滅，只有餘民，再入羊圈

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歸納釋義

仗勢欺人，霸佔產業，地業被奪

那些晚上就圖謀奸計，天亮時便執行的人，

彌迦認為，這樣的人有禍了！

因為這樣的人，仗勢欺人，

看見別人的家業美好，便陷害奪取；

佔據別人田地、住進別人房屋，只因為貪戀與喜歡；

絲毫不顧他人的感受。禍哉！（1-2）。

所以上主要降禍在這幫人身上，不能解脫，

這幫人頸項上枷鎖，有如服苦的人抬不起頭來，

凶惡的時機便來到了；

這幫惡人的產業要被外邦強權瓜分，

便有人向他們唱哀歌，以諺語嘲諷他們，

他們便全然敗落。（3-4）

這時，上主的分地大會，沒有了！

各支派、各家族，無法依上主的心意分地拈鬮，

更不會以準繩度量土地，界定地界。（5）

剝人外衣，孤兒寡婦，失了依靠

這幫惡人做了惡事，還要求真先知不可責備他們，

不該在社會上教導公平正義，

因為凡事以他們遻的為準，羞辱才不會臨到他們！

彌迦認為這幫人有禍了，

不是因為上主的心腸狹窄，缺少忍耐，

而是上主喜悅人行動正直，

只願恩待那些行動正直的人。（6-7）

這幫惡人，

對地業佔為已有，

對鄰人沒有仁愛；

他們就是鄰居的敵人，

他們奪走鄰舍的外衣，只因鄰舍不願為他們打仗，

寡婦原有家人照顧，他們將寡婦掃地出門，以減少開銷；

孤兒原本被上主疼愛，他們讓孤兒失去榮耀，

即，他們讓孤兒失去該有的產業（耶3:19; 結20:6,15）。（8-9）

惡幫毀滅，只有餘民，再入羊圈

這幫惡人，將不再居猶大地、安息之所，

因為他們行不公不義的事，污穢了猶大地，使地大大毀滅。（10）

這時，若有人相信崇尚虛浮的先知所言，

以為上主的祝福會像濃酒和烈酒傾下，

這絕對是謊言；這樣的先知便是假先知。（11）

毀滅過後，必有上主憐憫臨到，

上主要招聚以色列家餘民，安置在最安穩所在，

餘民要像那在以東地波斯拉保障的羊，得著安歇，

又要像猶大地草場上的羊群，得著供應；

但由於餘民人數眾多，危難尚未過去，餘民仍會大大喧嘩。（12）

而上主必在餘民前面上去，為餘民開路；

以致餘民也能突破阻礙，通過城門，從被困住的城門出去。

王在前面行，這王就是上主，上主要親自引導餘民前行。（13）

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生活應用

猶大地裡的惡幫必遭毀滅，

因為惡幫日夜圖謀奸邪，

貪戀別人的土地及房屋，

將寡婦掃地出門，

讓孤兒失了地業。

猶大地裡行動正直的人，

上主要親自引領，

他們是上主手中的餘民，

即使再大的困境上，上主也要開路，

賜下堅固的羊圈，讓餘民安息；

提供豐美的草場，讓餘民飽足！

結語：

門徒不該成為教會裡的惡幫，

總是違反上主所賜的第十誡，

貪戀別人的田產、房屋、妻子、牛驢！

門徒應作行動正直的餘民，

雖然在世困頓，仍願倚靠基督，

相信基督能引領門徒，走過艱苦。

所以耶穌認為貪財的人不能進神國，

保羅卻要求門徒遠離貪心，因為貪財是萬惡之源。

倚靠主的門徒，走上十架道路，

因為基督已經走上，並且為門徒開了一條又新又活的路！