靈修記要：以東位於今天的南約旦。以東有一個學術重鎮，位在以東首府彼特拉城八公里之外，這個重鎮叫「提幔」，智慧人居於其間，年青人在此求學，但是，當上主出手時，提幔雖是智慧之城，其中的勇士也難以應付從天來的攻伐，必然驚惶失措，以致以掃山的居民，全被上主殺戮、剪除，這樣，足智多謀的以東，絕不能倚靠智慧得救......

-----------------------------

生活應用

以東人位於陡崖峭谷，居高臨下，

彼特拉地區的地形，

尤其得天獨厚，易守難攻，

因此，以東人高傲起來。

以東人極富智慧，

提幔人以利法，曾與智者約伯辯論。

智慧加上天險，讓以東人升上了天。

以東人待人，甚是自私，

見人遭災袖手旁觀，幸災樂禍，

每次都能坐收漁翁之利，

分得不少奴隸與戰利品。

以東不願扶起同血緣兄弟猶大，

以東怎樣做在自己兄弟猶大身上，

在上主降罰的日子，別人也照樣做在以東身上！

以東從猶大那裡偷來的產業，

猶大將全數奪回。

上主作為拯救者，上到錫安山，

審判以掃山；國度就歸了上主。

結語：

門徒有特殊恩賜與地位，

不必心驕氣傲，

恩賜與地位全都由上主賜予。

門徒總應扶持弱者，

見人遭災，不可幸災樂禍，

也不可袖手旁觀，伺機收取利益。

心驕氣傲的人，想作上帝，

幸災樂禍的人，低看鄰人。

門徒待人接物，

並不依以東的行徑，

仍依基督聖道，

對神、對人常存無虧的良心。（徒24:16）

-----------------------------

俄巴底亞的可能寫作時代：

南國年表如下…………………………北國年表如下

建國第三個百年

亞哈斯（BC734-715，共16年）………何細亞（BC731-722，共9年）

希西家（BC715-686，共29年） 以色列國亡

瑪拿西（BC695-640，共55年）

亞們（BC640-639，共2年）

約西亞（BC639-609，共31年）

猶大終末四王

約哈斯（BC609，共3月）

約雅敬（BC609-598，共12年）

約雅斤（BC598，共3月）

西底家（BC697-586，共11年）

猶大亡國

南國先知：　　　　　　　　　　　北國先知：

烏西雅：彌迦（BC742-687）　　　　耶羅波安二世：約拿（BC793-753）

　　　　以賽亞（BC740-681）　　　　　　　　　　阿摩司（BC760-750）

瑪拿西：那鴻（BC663-612）　　　　　　　　　　　何西阿（BC753-715）

亞們：西番雅（BC640-621）

約西亞：耶利米（BC627-586）

　　　　哈巴谷（BC612-589）

約雅敬：但以理（BC605-530）

　　　　以西結（BC597-571）

西底家：俄巴底亞（BC586-550）

　　　　不會生在以東被阿拉伯佔領之後（BC330）

　　　　寫書不會在耶路撒冷被毀之前（BC586）

　　　　成書不會約雅斤在巴比倫死亡之後，耶穌基督從約雅斤而出（BC560）

-----------------------------

楔子：

先知俄巴底亞得到上主默示，

要求列國一起向以東宣戰。

因為猶大受難，剛陷落遭各國攻打時，

以東站在旁邊幸災樂禍，

有時還趁火打劫。

猶大支派為雅各後裔，

以東為以掃後裔，

原本應互相支援與幫助，

現在以東卻棄兄弟不顧。

-----------------------------

異讀比對與確立主題

俄巴底亞得了耶和華的默示。

論以東說，我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說，

起來吧，一同起來與以東爭戰！[起來，讓我們起來與以東爭戰！]（1）

我使你以東在列國中為最小的，被人[你被人]大大藐視。（2）

住在山穴中、居所在高處的阿，

你因狂傲自欺，心裡說，誰能將我拉下地去呢？（3）

你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。

這是耶和華說的。（4）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以東高傲，穴居高處，被主拉下

盜賊若來在你那裡，或強盜夜間而來，你何竟被剪除，

豈不偷竊直到夠了呢？摘葡萄的若來到你那裡，豈不剩下些葡萄呢？

[盜賊若來到你那裡，毀滅者若夜間來到，不是只偷到足夠就走了嗎？

摘葡萄的若來到你那裡，豈不留下幾株呢？你竟然全被剪除！]（5）

以掃的隱密處何竟被搜尋？他隱藏的寶物何竟被查出？（6）

與你結盟的都送你上路，直到交界；與你和好的欺騙你，

且勝過你；與你一同吃飯的設下網羅陷害你；

在你心裡毫無聰明[在你心裡毫無知覺]。（7）

耶和華說，到那日，我豈不從以東除滅智慧人？從以掃山除滅聰明人？（8）

提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至[以致]以掃山的人都被殺戮剪除。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以東聰明，仍要遭災，智慧何用

因你向兄弟雅各行強暴[因你的弟兄雅各所受的強暴]，

羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕[剪除]。（10）

當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，

為耶路撒冷拈鬮[拈鬮分戰利品]的日子，

你竟站在一旁，像與他們同夥[同夥的]。（11）

你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著[不當袖手旁觀]；

猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；

他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。（12）

我民遭災的日子，你不當進他們的城門；

他們遭災的日子，你不當瞪眼[冷眼]看著他們受苦；

他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；（13）

你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的[他們的難民]；

他們遭難的日子，你不當將他們剩下的[倖存者]人交付仇敵。（14）

耶和華降罰的日子臨近萬國。

你怎樣行，他也必照樣向你行

[你怎樣做在別人身上，別人也照樣做在你身上]；

你的報應必歸到你頭上。（15）

你們[猶大人]在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝[照樣喝個不停]；

且喝且咽，他們就歸於無有。（16）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以東詭詐，猶大受難，趁火打劫

在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；

雅各家必得原有的產業[雅各家必得那搶奪他們之人的產業]。（17）

雅各家必成為大火；約瑟家必為火焰；

以掃家必如碎；火必將他[以掃家]燒著吞滅。

以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。（18）

南地的人必得以掃山[雅各家必得南地和以掃山]；

高原的人必得非利士地[同時，雅各家必得平原和非利士地]，

也得以法蓮地和撒瑪利亞地；便雅憫人必得基列。（19）

在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法

[被擄的以色列大軍必得迦南人的地，直到撒勒法；]；

在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。（20）

必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。（21）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－雅各如火，吞滅以掃，得回產業

-----------------------------

歸納釋義

以東高傲，穴居高處，被主拉下

以東，即，西珥；位於死海的東方與南方，

南國猶大的東南方，撒烈河谷和阿卡巴灣之間。

以東人與猶大支派有血緣關係；以撒生攣兄弟，

長子以掃，即後來的以東人先祖，次子雅各，即後來以色列國與猶大國先祖；

只是，雅各騙取長子名份，惹怒了以掃，成為世仇。

上主藉俄巴底亞說出以東未來的命運：

上主的使者被被差往列國去，帶著上主所給的信息，

上主要求列國一同起來向以東宣戰。（1）

上主使以東在列國中為最小的，被人大大藐視，

但以東因為有險峻山谷與居高臨下要塞作為屏障，

又有農牧貿易使國力提升，便心驕氣傲。（2）

上主認為，以東住在山穴中，

居所搭在高崗處，

好像大鷹高飛，搭窩在星宿之間，

以為無人能拉下而讓自己跌落地上！（3）

上主要把以東拉下來，

因以東狂傲自欺，心裡說，

誰能將我拉下地去呢？

這樣，以東雖像上主那樣高，

但上主必從那高處把以東拉下來。（4）

以東聰明，仍要遭災，智慧何用

以東被上主懲罰是相當徹底的；

一般的盜賊只要偷夠了，就一定離開，

而夜間來的小偷，偷摘葡萄，也會留幾株，

可是，上主對以東絕不留情，要全然剪除。

以掃的隱密處，要被上主搜索；

以東隱藏的寶物，要被上主查出取走。（6）

與以東結盟的國家，都驅逐這盟友，直到以東邊界；

與以東和好一同吃飯的民族，都欺騙以東，

為了勝過以東，還設下網羅陷害以東；

以東人一點都不聰明，毫無查覺那些人的企圖。（7）

當審判之日來到，上主要從以東除滅智慧人；

從以掃山除滅聰明人；（8）

以東有一個學術重鎮，位在以東首府彼特拉城八公里之外，

這個重鎮叫「提幔」，智慧人居於其間，年青人在此求學，

但是，當上主出手時，提幔雖是智慧之城，

其中的勇士也難以應付從天來的攻伐，必然驚惶失措，

以致以掃山的居民，全被上主殺戮、剪除，

這樣，足智多謀的以東，絕不能倚靠智慧得救。（9）

以東詭詐，猶大受難，趁火打劫

雅各遭受不公義的對待，

以東作為兄弟之邦，只會袖手旁觀，幸災樂禍，

這樣，羞愧必遮蓋以東，以東必永遠被剪除。（10）

當外邦人擄掠猶大財物，進入耶路撒冷城門，在聖城拈鬮分戰利品的日子，

以東竟站在一旁，好像與外邦人同夥的，來搶奪了猶大。（11）

兄弟雅各遭難，以東人不應當袖手旁觀；

猶大遭難被滅，以東不應當說狂傲的話，還因此歡樂。（12）

聖民遭災的日子，以東不當進聖民的城門，

不應冷眼看著他們受苦，不當伸手搶奪聖民的財物；（13）

以東不應當站在猶大地的岔路口，剪除那已經逃脫了的難民；

不當將猶大的倖存者交付仇敵，讓仇敵把倖存者帶到遠方；

因為，以東人的地位，被摩西律法規定，是以色列人的兄弟（申23:7），

可是以東人在聖城耶路撒冷陷落時，卻對聖城子民施暴（詩137:7）。（14）

有一天，上主降罰的日子，必要臨近萬國。

那時，以東曾經怎樣做在兄弟猶大身上的事，

別人也必照樣做在以東身上；

由上主而來的報應，便歸到了以東。（15）

有一天，猶大在上主聖山怎樣喝了苦杯，

以東與萬國也必照樣喝個不停；

且喝且咽，以東與萬國就歸於無有。（16）

雅各如火，吞滅以掃，得回產業

當猶大遭災、毀滅與被擄，

錫安山上一定有逃脫的人，錫安山必成為聖，

而大遭災、毀滅與被擄，也是一時的事，

當這些過去，以色列家必得那搶奪他們之人的產業。（17）

因為上主要讓全以色列家成為大火；北國約瑟家十支派成為火焰；

以掃家，即以東人，必如碎；火必將以掃家這碎燒著、吞滅。

以東人必的產業被吞滅，並無餘剩的！

果然，佔據猶大南方的以東人所建的以土買，

在西元前185年，被馬加比王朝攻略（18）

雅各家再次得南地和以掃山，

同時，雅各家再次得猶大南方高原和非利士地！

雅各家也得以法蓮地和撒瑪利亞地；便雅憫人必得基列地。

果然，於西元前106年，撒瑪利亞被以色列人攻下；

於西元前164年，基列地被猶大馬加比王朝攻佔。（19）

被擄的以色列將如堅強保障，必凌駕於迦南人或腓尼基商人之上，

由錫安直到推羅、西頓之間的撒勒法，全都歸以色列所有；

那被擄到小亞細亞狄撒（西法拉）的耶路撒冷人，

也必得猶大支派之南，南地的城邑。（20）

上主作為拯救者，上到錫安山，

審判以掃山；國度就歸了上主。

以上的預言，對剛陷落的耶路撒冷而言，

正是莫大的安慰！（21）