靈修記要：上主要再使被擄的以色列民歸回故土，全地都要豐收五穀、雜糧，欣欣向榮，工作忙不完；十一月秋天耕種、四月割麥，八月還要讓葡萄入醡、釀酒，可是，夏天收割的工作，直到十一月耕種期開始，還未結束；因此，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必被果實豐收融化。

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生活應用

上主親自擊打以色列「國」祭壇，崩解聖殿柱頂，

並且咬住以色列「國」層峰不放過，

無論跑到何處都要擒拿、咬住、盯牢、殺戮；

同時，上主要親自留下以色列「家」餘種，

要讓合心意的餘「民」回歸，

國家不等於民族，選召也不因為血緣，

乃是上主的主權！

許多國家也都是由原居住所在，

被上主引到現在所住的地方；

非利士人原居克里特島，後來住迦薩走廊，

亞蘭人原居巴比倫南方，後來住敘利亞，

以色列人原在埃及為奴，後來進入迦南美地！

不只是以色列國被上主帶來、帶去，

凡是有罪的國，上主必因管教它，而把它帶來、帶去，

管教過後，必再被引回，

上主眼中所有的民族全都平等，可得地業！

因此，有朝一日，

上主將讓被召者歸回以色列，

全地都要豐收五穀、雜糧，

經濟欣欣向榮，工作忙不完；

夏天收割的工作，直到耕種期開始，還未結束；

上主將以色列栽植於原來的居所，

不再拔出、毀壞他的子民；

絕不容任何人置疑！

結語：

上主對這位門徒賞賜這恩典，

對那位門徒給予那才幹，

這是上主的主權。

上主對這位門徒予以這罪罰，

上主把那位門徒引入那難熬的困境之中，

這也是上主的憐憫。

上主這樣做的目的，

是要門徒與上主建立關係，

但上主絕不是把門徒玩於手掌，

而是要把門徒生命高度提升上來。

因為連萬有都本於上主，

倚靠上主，歸於上主，（羅11:36）

門徒豈不應尊崇上主主權；

相信上主一定會引領門徒，

為門徒調動萬有，

並與門徒一起走過人生每一項功課。

門徒可以把自己的盼望交給上主，

把自己的家人交給上主，

把自己的難處交給上主，

上主連我們的頭髮都數過了，（路12:7）

上主必定保抱懷搋我們的當下！（賽46:4）

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阿摩司書的可能寫作時代（BC760-750）：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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楔子：

最後，阿摩司重覆上主的應許，

審判過後必有復甦！

因為有朝一日，上主必建立大衛倒塌的帳幕，

堵住其中的破口，把那破壞的地方，

重新建立、修造，像古時一樣！

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異讀比對與確立主題

我看見主站在祭壇旁邊；他說，你要擊打柱頂，使門檻震動，

打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，

[你要剪除眾人當中為首的，名列在後的，我必用刀殺戮]；

無一人能逃避，無一人能逃脫

[脫離不歸給奔跑者，拯救不歸給逃難者]。（1）

他們雖然挖透陰間，我的手必[必從那裡]取出他們來；

雖然爬上天去，我必[必從那裡]拿下他們來；（2）

雖然藏在迦密山頂，我必[必從那裡]搜尋，捉出他們來[擒拿他們]；

雖然從我眼前藏在海底，我必[必從那裡]命蛇咬他們；（3）

雖被仇敵擄去，我必[必從那裡]命刀劍殺戮他們；

我必向他們定住眼目[我必定睛在他們身上]，降禍不降福。（4）

主萬軍之耶和華摸地，地就消化[地就融化、液化]，凡住在地上的都必悲哀。

地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。（5）

那在天上建造樓閣[建造階梯]、在地上安定穹蒼[安定穹蒼根基]、

命海水澆在地上的[召喚海水、使其傾倒在地面上的]，

耶和華是他的名。（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－擊打祭壇，死咬首領，土地融化

耶和華說，以色列人哪，我豈不看你們如古實人[衣索匹亞]嗎？

我豈不是領以色列人出埃及地，

領非利士人出迦斐託[克里特島]，領亞蘭人出吉珥[巴比倫的基珥]嗎？（7）

主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，

卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。（8）

我必出令，將以色列家分散在列國中[使以色列家在列國中流亡]，

好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。（9）

我民中的一切罪人說，災禍必追不上[必不靠近]我們，也迎不著[也不追上]我們。

他們[這一切的罪人]必死在刀下。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－滅有罪國，雅各餘種，仍有存留

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，

把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，（11）

使以色列人得[接管]以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。

此乃行這事的耶和華說的。（12）

耶和華說，日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；

大山要滴下甜酒；小山都必流奶[消化、融化，見珥3:18]。（13）

我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，

栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園[果園]，吃其中的果子。（14）

我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。

這是耶和華你的神說的。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－回歸重建，全地復甦，不再拔出

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歸納釋義

擊打祭壇，死咬首領，土地融化

阿摩司看見上主站在北國聖殿的祭壇旁，進行審判。

上主要命令使者擊打聖殿柱頂，使殿門之門檻震動，

眾人當中為首的，打碎剪除，名列在後的，用刀殺戮；

首領跑得再快，也無法脫離擊打，跟隨者成為難民，也得不到拯救。（1）

首領們被上主咬住不放，

他們雖然挖透土層下到陰間，上主的手必從那裡取出他們來；

雖然用階梯爬上天去，上主必從那裡拉下他們來；（2）

雖然藏在迦密山頂，上主必從那裡搜尋，擒拿他們；

雖然從上主眼前藏在海底，上主必從那裡命令海蛇咬住他們；（3）

首領們雖被仇敵擄去，上主必從仇敵那裡命令刀劍殺戮他們；

上主必定睛在他們身上，降禍不降福。（4）

上主是萬軍之耶和華，當上主摸地，地就融化，

甚至液化，凡住在地上的都必悲哀；

以色列土地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。（5）

那在天上建造階梯、在地上安定穹蒼根基、

召喚海水、使海水傾倒在地面上的，耶和華是他的名。（6）

滅有罪國，雅各餘種，仍有存留

上主要以色列人知道，許多國家也都是由原居住所在，

被上主引到現在所住的地方；

上主眼中所有的民族全都平等，可得地業。

上主如何看衣索匹亞，也如何看待以色列；

上主如何領以色列人出埃及地，

也就如何領非利士人克里特島，領亞蘭人出巴比倫的基珥。

上主豈對各民族有不同的待遇？（7）

上主眼目察看這有罪的國，這有罪的國就是以色列國，

上主必將這國從地上滅絕，

當滅以色列國時，雅各家卻不滅絕淨盡；

國家不等於民族，選召也不因為血緣，乃是上主的主權，

這是耶和華的心意。（8）

上主必出令，使以色列家在列國中流亡，

但上主必為以色列留餘種，一粒好種都不被掉落地上，

好像農夫用篩子分散穀物與碎楷，

碎楷被篩子揚起分散，穀物連一粒也不落在地上。（9）

以色列民裡一切犯罪之人，必然死在刀下，

縱使這群人說，災禍必不靠近我們，刀劍也追不上我們，

但這些話都白說了，因為說這樣話的人必死無疑。（10）

回歸重建，全地復甦，不再拔出

有朝一日，上主必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，

把那破壞的地方，重新建立、修造起來，像古時一樣，（11）

上主要讓以色列人接管以東所餘剩的，

和統治所有稱為上主名下的國。

此乃行這事的上主所應許的，不容改變。（12）

上主要再使被擄的以色列民歸回故土，

全地都要豐收五穀、雜糧，欣欣向榮，工作忙不完；

十一月秋天耕種、四月割麥，八月還要讓葡萄入醡、釀酒，

可是，夏天收割的工作，直到十一月耕種期開始，還未結束；

因此，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；

大山要滴下甜酒；小山都必被果實豐收融化。（13）

上主必使屬他的民以色列被擄的歸回；

他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，

修造各種果園，吃其中的果子。（14）

上主要將以色列栽於本地，

以色列不再從上主所賜給他們的地上拔出來。

這是耶和華、公義的上主，對以色列的應許，不容置疑。（15）

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生活應用

上主親自擊打以色列「國」祭壇，崩解聖殿柱頂，

並且咬住以色列「國」層峰不放過，

無論跑到何處都要擒拿、咬住、盯牢、殺戮；

同時，上主要親自留下以色列「家」餘種，

要讓合心意的餘「民」回歸，

國家不等於民族，選召也不因為血緣，

乃是上主的主權！

許多國家也都是由原居住所在，

被上主引到現在所住的地方；

非利士人原居克里特島，後來住迦薩走廊，

亞蘭人原居巴比倫南方，後來住敘利亞，

以色列人原在埃及為奴，後來進入迦南美地！

不只是以色列國被上主帶來、帶去，

凡是有罪的國，上主必因管教它，而把它帶來、帶去，

管教過後，必再被引回，

上主眼中所有的民族全都平等，可得地業！

因此，有朝一日，

上主將讓被召者歸回以色列，

全地都要豐收五穀、雜糧，

經濟欣欣向榮，工作忙不完；

夏天收割的工作，直到耕種期開始，還未結束；

上主將以色列栽植於原來的居所，

不再拔出、毀壞他的子民；

絕不容任何人置疑！

結語：

上主對這位門徒賞賜這恩典，

對那位門徒給予那才幹，

這是上主的主權。

上主對這位門徒予以這罪罰，

上主把那位門徒引入那難熬的困境之中，

這也是上主的憐憫。

上主這樣做的目的，

是要門徒與上主建立關係，

但上主絕不是把門徒玩於手掌，

而是要把門徒生命高度提升上來。

因為連萬有都本於上主，

倚靠上主，歸於上主，（羅11:36）

門徒豈不應尊崇上主主權；

相信上主一定會引領門徒，

為門徒調動萬有，

並與門徒一起走過人生每一項功課。

門徒可以把自己的盼望交給上主，

把自己的家人交給上主，

把自己的難處交給上主，

上主連我們的頭髮都數過了，（路12:7）

上主必定保抱懷搋我們的當下！（賽46:4）