| 神工人的風骨
|
|
←【前一篇】罪的刑罰與神的憐憫
|
【下一篇】跟隨主必須有為主受苦的心志→
|
|
神工人的風骨（6-1-2026）《列王記上22:4-8》亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是，我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」神憐憫亞哈，讓他兩次大敗亞蘭人，他卻沒有遵從神的話放了亞蘭王，結果亞蘭王只歸還部份所佔領的城邑。亞哈心有不甘，於是趁猶大王約沙法來訪，邀他一起去奪回未歸還的城。根據這一章的22節，約沙法行神眼中看為正的事，是個好王。聖經沒有交代他為何會突然向亞哈示好，可能因為猶大的國力不如以色列，需要與以色列聯盟抵抗外敵；或是當亞哈被以利亞責備後短暫自卑，約沙法看重與以色列的親情，以和為貴。無論如何，這並不聰明，人常常看重一些原則卻忽略了另一些原則，與人和睦固然重要，但是不能與惡走得太近。亞哈反映了悖逆神之人的心理，一方面明知不順從神不會有好報，卻情願聽假先知的吉言，自己欺騙自己，卻不願聽從真先知的話。教會也很容易掉入這樣的試探，基督徒與傳道人只說人喜歡聽的話，不願與人衝突，結果大家都知道這只是客套話，不但交往不深，更彼此敗壞靈性。還好約沙法仍有原則，他要聽耶和華先知的話，於是亞哈把米該雅召來。此人為了傳神的話常與假先知唱反調，亞哈恨之入骨。以利亞不是說只剩他一個先知嗎？當然不，即使以色列的環境惡劣，神還留下七千人沒向巴力屈膝。許多人羨慕有能力，有恩賜的傳道人，其實恩賜都是神所賜的。米該雅不像以利亞行大神蹟，還被人羞辱，冒生命的危險，他們的勇氣更值得我們欽佩。假先知造了兩個鐵角，冒充神說吉言，極盡諂媚之事，那去召米該雅的使者又對米該雅說；「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。」這不是神工人該有的風骨嗎？
|
|
|
|
本專欄由黃天賜牧師授權轉載
【繁體每日靈修】
每週一至週五寄發，歡迎轉載，轉發，或邀請朋友加入。
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
