《列王記上15:11-24》亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事……只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡……以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪……於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色……便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑……亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴……亞撒年老的時候，腳上有病。亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。

因為所羅門娶了許多外邦妃嬪，離開神跟隨她們拜偶像，他的兒孫也拜偶像，要到曾孫亞撒才扭轉過來。亞撒除去國中孌童，除掉列祖所造的偶像，又貶了祖母瑪迦太后的位，她造了可憎的偶像亞舍拉，鼓動百姓拜偶像，亞撒把她的偶像燒了。這些惡勢力那麼強大，若沒有神的幫助亞撒不可能做到。亞撒一生向耶和華存誠實的心，將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡，所以《列王記》給亞撒的評價相當正面，可惜他仍然做得不夠徹底——「只是邱壇還沒有廢去」，而且保不住晚節。

以色列王巴沙常來騷擾他，與他爭戰，一次攻擊猶大，奪取了拉瑪，又不許人進出南國猶大。拉瑪是神分給便雅憫支派的屬地，離南國的京城耶路撒冷只有五英里，神已經把便雅憫支派留了給南國，以色列本無權染指。亞撒帶領百姓回歸真神，許多以色列人也從北國回到耶路撒冷敬拜，巴沙修築拉瑪，要斷絕他們敬拜神之路，又防止了南北兩國的民間交流，扼殺了南國重要的經濟命脈，更要用來屯軍，將之用作蠶食、併吞南國的橋頭堡。

這種蠶食的方式常常不如一場生死存亡的大戰叫人警覺，亞撒這次沒有求問神，卻去尋求亞蘭王的幫助，他將已經獻給神、在聖殿的金銀和王宮府庫剩下的金銀送給亞蘭王作禮物，請他從北方攻擊以色列，讓巴沙自顧不暇，打消對猶大的覬覦，一勞永逸解決以色列的威脅，這方法表面好像湊效，亞撒奪回許多土地，卻大大得罪了神，最後因腳疾不求問神而死。每次我們不求問神，以己意代替神旨，或求神照我的意思行，都是不信的表現，不會從神得福。