靈修記要：阿摩司嘁叫：禍災，那些想望耶和華日子來到的人！為何想望耶和華的日子呢？因為那是黑暗沒有光明的日子，災禍連連，無可躲藏。這情況好像人躲避了獅子，又遇見熊，或像人進房屋，屋內全黑，以手靠牆，就被蛇咬。

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阿摩司書的可能寫作時代（BC760-750）：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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楔子：

阿摩司對以色列的首府撒瑪利亞講道，

第四篇的講道（18-27）主旨是－－

耶和華的日子，不是光明的日子，

而是黑暗沒有光明的日子！

在這日子裡，以色列要被擄到亞述地。

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異讀比對與確立主題

主耶和華萬軍之神如此說，在一切寬闊處必有哀號的聲音；

在各街市上必有人說，哀哉！哀哉！

又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀[對著善唱輓歌的舉哀]。（16）

在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。

這是耶和華說的。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主經過，寬闊之處，哀號聲響

想望耶和華日子來到的有禍了[禍災，那些想望耶和華日子來到的人]！

你們為何想望耶和華的日子呢？

那日黑暗沒有光明[那是黑暗沒有光明的日子]，（18）

景況好像人躲避獅子又遇見熊，

或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬[蛇卻咬了他]。（19）

耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？（20）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主日子，全然黑暗，毫無光輝

我厭惡你們的節期[節慶]，也不喜悅你們的嚴肅會。（21）

你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，

也不顧[也不理會，不觀看]你們用肥畜獻的平安祭；（22）

要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。（23）

惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（24）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主不顧，節慶祭禮，只愛公義

以色列家阿，你們在曠野四十年，

豈是將祭物和供物獻給我呢？（25）

你們著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。

[你們抬著你們的撒古特君王，和你們的偶像基溫，就是你們的星神；

這些都是你們為自己所造之偶像]。（26）

所以我要把你們擄到大馬色以外。

這是耶和華、名為萬軍之神說的。（27）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以色列家，一直以來，全拜偶像

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歸納釋義

　第三篇的講道，結尾－－上主擊殺以色列！（16-17）

上主經過，寬闊之處，哀號聲響

當耶和華萬軍之神執行審判，

以色列必有人死亡，一切寬闊處必有哀歌響起。

在街道、鄉村必有人說，哀哉！哀哉！

又必叫農夫來哭號，對著善唱輓歌的舉哀。（16）

在各葡萄園必有哀號的聲音，

因為上主從以色列中間經過，許多人死了；

正如上主從當年埃及中間經過，

擊殺埃及長子（出11:1-12:51），

這樣，以色列地也有多人被上主擊殺。（17）

　第四篇的講道－－耶和華的日子！（18-27）

上主日子，全然黑暗，毫無光輝

阿摩司嘁叫：

禍災，那些想望耶和華日子來到的人！

為何想望耶和華的日子呢？

因為那是黑暗沒有光明的日子，

災禍連連，無可躲藏。（18）

以色列人往哪裡躲連連災禍呢？

無處可躲那連連災禍！

這情況好像人躲避了獅子，又遇見熊，

或像人進房屋，屋內全黑，以手靠牆，就被蛇咬。（19）

上主的日子不是黑暗沒有光明嗎？

不是幽暗毫無光輝嗎？

以色列民不要弄錯了，

上主的日子絕不是榮耀的日子－－

讓以色列民得救、仇敵受挫的日子，

反而是審判的日子。（20）

上主不顧，節慶祭禮，只愛公義

上主厭惡以色列的三大節期慶典，－－

即，厭惡無酵節、五旬節、住棚節慶典；

因為節期活動裡面充滿著偶像崇拜，

上主便厭惡它們，如厭惡迦南宗教（申12:31; 16:22）；

上主也不喜悅以色列的嚴肅聚會，因為一點也不嚴肅。（21）

以色列在節慶裡，雖然向上主獻燔祭和素祭，

上主卻不悅納這些祭物的馨香；

上主根本也不理會、不觀看用肥畜所獻的平安祭；

因為以色列人自我中心，崇拜慾望，遠離上主。（22）

以色列應該讓歌唱的聲音遠離上主，

因為上主不聽聖民彈琴的響聲。（23）

以色列民要清楚明白－－

上主惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔；

以色列民卻全然辦不到。（24）

以色列家，一直以來，全拜偶像

據史實記載，以色列家在曠野四十年，

豈是將祭物和供物獻給上主呢？

以前不是，現在也不是，一直以來，不是如此！（25）

之前，摩西上西乃山，以色列民便拜金牛犢；

現在，以色列民抬著亞述撒古特戰神，

讓撒古特作以色列的君王，帶領以色列人打戰；

同時，以色列也抬著偶像基溫，

就是從亞述的土星神，引領以色列人的方向；

金牛犢、戰神、土星神，都是以色列為自己所造之偶像。（26）

以色列既然拜外邦神祇，

所以上主要把以色列擄到大馬色以外，即，亞述地。

耶和華－－名為萬軍之神，必然成就這事。

果然，西元前722年以色列人被亞述擄到亞述地。（27）

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生活應用

以色列人與上主的關係不佳，

從歷史來看，出埃及那年，即，西元前1447年，

至被擄至亞述地那年，即西元前722年；

共有725年的時光，全都在拜偶像，

而且偶像多得不可勝數。

以色列人與人的關係也不佳，

出埃及後在曠野兄弟想要奪權；

入迦南基比亞匪類姦利未人妾，

後來便雅憫險遭滅族；

掃羅無故追殺大衛；

分裂王國時期審判官多行不義，

城門口沒有公平。

以色列人知道，上主希望以色列單單敬拜他，

同時也知道，上主惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔；

可是以色列人就是辦不到！

因此，上主必然管教以色列！

結語：

門徒終生愛上主，愛鄰人！

愛上主，除掉心中偶像，

這偶像是門徒心中的慾望。

愛鄰人，使正義彰顯、公平高舉；

公平、正義在聖道中，

門徒需要學習再學習，

像基督那樣上十架！

上主的愛與義在十架上完成，

門徒不上十架，如何完成義，成全愛？

願主憐憫我們！