靈修記要：上主讓敵人來圍攻以色列地，敵人必削弱以色列的勢力，搶奪以色列的豪宅、城堡；牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，照樣，住撒瑪利亞京城的以色列人，那些躺臥在床角上或鋪繡花毯榻上的，得救也極少。

-----------------------------

阿摩司書的可能寫作時代（BC760-750）：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

-----------------------------

楔子：

阿摩司對以色列的首府撒瑪利亞講道，

第一篇的講道，注重因果，

以色列種惡因，必得惡果！

惡因是不守與上主的盟約，

上主便不能與以色列同心、同行了！

這樣，上主必要讓敵人圍攻以色列。

-----------------------------

異讀比對與確立主題

以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話，（1）

在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。（2）

二人若不同心[若沒有相約]，豈能同行呢？（3）

獅子若非抓食[獅子若無獵物]，豈能在林中咆哮呢？

少壯獅子若無所得[若無所得]，豈能從洞中發聲呢？（4）

若沒有機檻[設餌]，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？

網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？（5）

城中若吹角，百姓豈不驚恐呢[若有人在城裡吹角，百姓豈不驚覺呢]？

災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎

[若非耶和華所降，災禍豈能臨到一城呢]？（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－若不同心，不能同行，事必有因

主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。（7）

獅子吼叫，誰不懼怕呢？

主耶和華發命[既已說話]，誰能不說預言呢？（8）

要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說，你們要聚集在撒瑪利亞的山上，

就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。

[你們要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說，要聚集在撒瑪利亞的山上，

看城裡有何等大的擾亂與欺壓的事！]（9）

那些以強暴搶奪財物、積蓄[把財物積蓄]在自己家中的人，不知道行正直的事。

這是耶和華說的。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主指罪，先知傳達，列邦觀看

所以主耶和華如此說，敵人必來圍攻這地，

使你的勢力衰微[削弱你的勢力]，搶掠你的家宅[豪宅，城堡]。（11）

耶和華如此說，牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，

住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，

他們得救也不過如此。（12）

主耶和華萬軍之神說[這是主耶和華萬軍之神的話語]，

當聽這話，警戒雅各家[你們要聽，要警戒雅各家]。（13）

我討[懲罰]以色列罪的日子，也要討[懲罰]伯特利祭壇的罪；

壇角必被砍下，墜落於地[掉落於地]。（14）

我要拆毀過冬和過夏的房屋[我要拆毀冬宮和夏宮]。

象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－敵國圍攻，得救極少，美屋消失

-----------------------------

歸納釋義

若不同心，不能同行，事必有因

以色列家是上主從埃及地引領上來的，

上主在以色列家有主權，所以要聽上主的話，

特別是上主攻擊以色列家的話。（1）

在地上萬族中，上主只認識以色列，並且揀選以色列；

與以色列有如同夫妻那樣的關係，

因此，上主必追討以色列一切罪孽。（2）

上主與以色列兩方，若沒有相互間的盟約，雙方豈能同行呢？

而盟約關係，一定要同心且同行，否則上主必攻擊。（3）

自然界裡的因果關係，極為縝密，

獅子若無獵物，就不會在森林中咆哮想要獵取；

少壯獅子若無所得，就不會在洞裡發聲，歡愉啃食；

機檻若沒有設下可食誘餌，雀鳥不會陷在網羅；

網羅若沒有捕到獵物，就不會從地上翻起。（4-5）

人事間的因果關係，也是有跡證可尋，

若有吹號的人在城裡吹角警報，城裡的百姓便能警覺敵人將至；

如果上主不出手，災禍便不會臨到城中。（6）

上主指罪，先知傳達，列邦觀看

人與上主間的因果關係，不僅親密，而且有主從，

上主將奧秘指示給神僕或先知，神僕或先知要聽從與宣講。

上主若沒有任何指示，神僕或先知便不可憑己意行，最好，一無所行。

獅子吼叫，人就懼怕；上主既已說話，先知便不能不說預言。（7-8）

上主說，

以色列民要在非利士亞實突的宮殿中，

和埃及地的宮殿裡傳揚，說，

列邦要聚集到撒瑪利亞的山上來！

看京城裡發生了何等大的擾亂與欺壓的事！

那些以強暴搶奪財物、把財物積蓄在自己家中的以色列人，

竟不知道應該行正直的事！

上主要把以色列的罪惡展示給列邦，讓以色列蒙羞，

而以色列犯罪的情況，實已超越了列邦；

這是最可恥的事了。（9-10）

敵國圍攻，得救極少，美屋消失

所以上主讓敵人來圍攻以色列地，

敵人必削弱以色列的勢力，搶奪以色列的豪宅、城堡；

牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，

照樣，住撒瑪利亞京城的以色列人，

那些躺臥在床角上或鋪繡花毯榻上的，得救也極少。（11-12）

以上便是耶和華萬軍之上主向以色列所發的話語，

以色列要聽，要警戒雅各家！

上主懲罰以色列罪惡的日子，也要懲罰伯特利祭壇的罪；

伯特利祭壇的壇角必被砍下，掉落於地，

沒有人能抓住壇角而倖免於難（王上1:50--2:28）。（13-14）

上主要拆毀以色列的冬宮和夏宮，

以色列再也沒有躲寒與避暑的地方了；

而同時象牙的房屋也必毀滅，高大的房屋都歸無有，

這樣，以色列再也沒有令富人誇耀的豪宅了。（15）

-----------------------------

生活應用

上主經略以色列，

上主也會拆毀以色列；

若以色列依照上主的心意而行，

上主便與以色列同行！

以色列享有上主獨特恩典，

當然同時上主對以色列也有獨特的要求，

就好比夫妻間的關係，

而教會與基督的關係也是如此。

在約的裡面，

或者領受恩典，

或者承受討伐，

事出必有因，

上主依原則而執行，

非依自己喜好而行。

結語：

門徒與上主立約，

不可像以色列那樣毀約；

與上主同心，才能與上主同行。

門徒與基督間的因果關係，

不僅親密，而且有主從，

基督的門徒，以基督為中心，

追求被上主所用！

上主將聖經原則指示給門徒，

門徒要聽從與宣講。

門徒若不跟從基督與宣講聖道，

門徒的生命也必衰微，

不能榮神益人！

願主憐憫我們。