靈修記要：明天過後，聖民就知道上主是耶和華聖民的神，且又住在錫安上主的聖山上。那時，耶路撒冷再次成為聖潔；外邦人不再從其中經過。聖地被分別為聖之後，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從聖殿中流出來，滋潤摩押曠野的什亭谷。

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約珥書的可能寫作時代：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）

亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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南國年表如下…………………………亞述年表如下

亞哈斯（BC734-715，共16年）……提革拉毘列色

（BC 745-726，730佔領加利利、助猶大）

希西家（BC729-686，共29年）……撒縵以色（BC 726-722，攻撒瑪利亞城）

撒珥根（BC 722-705，722北國亡）

西拿基立

（BC 705-681，701攻至耶京）

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楔子：

約珥說，

上主居錫安日子之前，

必有約沙法谷與斷定谷的收割，

列國要在谷中受審！

明天過後，聖地分別為聖，

再次有泉源湧流，

聖城罪惡已除盡，

上主居於其間。

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異讀比對與確立主題

[看哪！]到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候[苦境轉回時]，（1）

我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；

因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，

分散在列國中，又分取我的地土，（2）

且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。（3）

推羅、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？

你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。（4）

你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿[廟中]，（5）

並將猶大人和耶路撒冷人賣給希利尼人[雅完人]，使他們遠離自己的境界。（6）

我必激動他們離開你們所賣到之地，又必使報應歸到你們的頭上。（7）

我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。

這是耶和華說的。（8）

－－上主出手，審判列國，照樣報仇

當在萬民中宣告說，要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。（9）

要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說，我有勇力。（10）

四圍的列國阿，你們要速速地來，一同聚集。

耶和華阿，求你使你的大能者降臨。（11）

萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。（12）

開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。（13）

許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。（14）

－－斷定谷中，刀劍戈矛，準備除惡

日月昏暗，星宿無光。（15）

耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。

耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。（16）

你們就知道我是耶和華你們的神，且又住在錫安我的聖山。

那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。（17）

到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。

必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。（18）

埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，

都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。（19）

但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。（20）

我未曾報復[洗除]流血的罪，現在我要報復[洗除]，因為耶和華住在錫安。（21）

－－明天過後，聖地成聖，泉源滋潤

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歸納釋義

上主出手，審判列國，照樣報仇

看哪！上主使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，

即，從異邦苦境轉回時，（1）

上主要在審判谷（約沙法谷）聚集列國子民，在谷中施行審判；

應許之地山谷就是圍困列國軍隊之所在，上主在谷中絕不鬆手。

因為列國曾將上主百姓，就是上主產業以色列，

分散在列國中，又分取上主的地土，（2）

而且列國的軍隊失去了人性，

曾將猶大百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝；

列國的軍隊就徹底讓猶大境內的家庭破碎了。（3）

現在，上主要報應列國，

推羅、西頓，和非利士四境的人，全與上主無關。

列國豈能向上主報復呢？果真報復上主，

上主必使報應速速歸到列國的頭上。（4）

因為列國既然奪取上主金銀，

又將上主珍貴的寶物帶入自己國家的神廟中，

且將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使聖民遠離自己的境界。

這樣，上主就必激動聖民離開列國所賣到之地，

又必使報應歸到列國的頭上。（5-7）

上主必藉猶大人的手將列國的兒女賣掉，

這些兒女要賣給遠方示巴國的人。這是上主說的。（8）

斷定谷中，刀劍戈矛，準備除惡

上主要聚集列國的部眾，要向列國實行審判，

而列國之民正預備迎戰上主，

勇力被激動，戰士上了前線。

犁頭已打成刀劍，鐮刀已打成戈矛；

軟弱列國士兵的要說，我有勇力。（9-10）

四圍的列國要速速地聚集。

同時，上主要大能者降臨，與集結的列國軍隊對陣；

於是，各國的軍隊不斷來到了約沙法谷，

因為上主坐陣谷中，準備審判四圍的列國之部眾。（11-12）

上主說，

開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。

酒池已盈溢；而列國的罪惡也甚大。

這樣，許多許多的人便投入在斷定谷，

因為上主的日子臨近斷定谷。（13-14）

明天過後，聖地成聖，泉源滋潤

上主審判列國，有如蝗災再次臨到，

日月再次因成群蝗蟲而昏暗，星宿也無光。

這時，上主必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。

上主卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。（15-16）

明天過後，聖民就知道上主是耶和華聖民的神，

且又住在錫安上主的聖山上。

那時，耶路撒冷再次成為聖潔；外邦人不再從其中經過。

聖地被分別為聖之後，大山要滴甜酒；

小山要流奶子；猶大溪河都有水流。

必有泉源從聖殿中流出來，滋潤摩押曠野的什亭谷。（17-18）

埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，

都因埃及和以東向猶大行強暴，又因在本地流無辜人的血。

但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。

上主未曾洗除之流血的罪，現在洗除，因為上主住在錫安。（19-21）

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生活應用

上主必然回到聖城中，

居住在聖殿裡，

這是每一位先知的盼望。

然而，上主同行、同在的條件是，

未曾洗除之罪，現在洗除。

上主看重聖民，

除罪務必淨盡！

審判過後，

必是恩典來臨。

結語：

門徒每天要親近約沙法谷，

約沙法字義是，上主已經審判；

門徒在約沙法谷，接受上主審判。

門徒每天要親近斷定谷，

斷定的字義是，銳利的決定；

門徒在斷定谷，領受上主嚴刻裁奪。

因為門徒生命裡的恩膏，

由上主的潔淨而來，

絕不是因自己的才幹而有；

只有才幹，還高舉才幹的人，

未曾被上主對付過，

絕不能成為基督的門徒，

也不可能媒介聖靈的能力，

使人得著屬天益處。