靈修記要：以色列是受過訓練的母牛犢，可以耕種公義，收割慈愛，開墾真理，尋求上主，這是以色列朝向正道的可能性；可是以色列竟一意孤行，偏要耕種奸惡，收割罪孽，說謊虛假，倚靠自己。實際上，以色列朝向了邪道！

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何西阿的時代與何西阿書中所涉及之前的時代：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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南國年表如下…………………………亞述年表如下

亞哈斯（BC734-715，共16年）……提革拉毘列色

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 745-726，730佔領加利利、助猶大）

希西家（BC729-686，共29年）……撒縵以色（BC726-722，攻撒瑪利亞城）

　　　　　　　　　　　　　　　　撒珥根（BC 722-705，722北國亡）

　　　　　　　　　　　　　　　　西拿基立

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 705-681，701攻至耶京）

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楔子：

何西阿發現，以色列國是上主所栽的葡萄樹，

於耶羅波安二世時，國勢壯盛起來－－

以色列正如一棵果實繁多的葡萄樹，茂盛強壯；

可是，以色列結果子愈多，祭壇的數目也愈發增多，

土地愈是肥美，所建造的陽具柱像也愈美麗，

觸動慾火，一發不可收拾……

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異讀比對與確立主題

以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。

果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。（1）

他們心懷二意[心懷詭詐]，現今要定為有罪。

耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。（2）

他們必說，我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做什麼呢？（3）

他們為立約說謊言，起假誓；

因此，災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中[因此，刑罰像毒草生在灌溉系統中]。（4）

撒瑪利亞的居民必因伯亞文[犯罪之家]的牛犢驚恐[興奮、寄居]；

崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開他，為他悲哀。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－果蔬愈肥，柱像愈美，罪惡蔓延

人必將牛犢帶到亞述當作禮物，

獻給耶雷布王[王的別稱，可譯作「大王」；耶雷布，「爭奪者」的意思]。

以法蓮必蒙羞；以色列必因自己的計謀[柱像]慚愧。（6）

至於撒瑪利亞，他的王必滅沒，如水面的沫子[泡沫、碎片]一樣。（7）

伯亞文的邱壇就是以色列取罪的地方必被毀滅；

荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說，遮蓋我們！

對小山說，倒在我們身上！（8）

以色列阿，你從基比亞的日子以來時常犯罪。

你們的先人曾站在那裡，

現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己

[已經站在這裡的，別以為攻擊罪孽之輩的戰爭，不會臨到基比亞這裡] 。（9）

我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們

[我必隨我的意懲罰他們，當他們為雙重的罪綑綁時，萬民必聚集攻擊他們] 。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－君王王權，必泡沫化，攻擊必臨

以法蓮是馴良的[受過訓練的，可服勞役的]母牛犢，

喜愛踹穀，我卻將[要將]軛加在他肥美的頸項上，

我要使以法蓮拉套[套上軛，被駕馭]。猶大必耕田；雅各必耙地。（11）

你們要為自己栽種公義[你們要為自己用正確合宜的方法耕種]，就能收割慈愛。

現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到

[現今正應當開墾知識處女地，並要尋求耶和華，等他臨到]，

使公義如雨降在你們身上。（12）

你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。

因你倚靠自己的行為[倚靠自己的戰車]，仰賴勇士眾多，（13）

所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障[堅固城]必被拆毀，

就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒，將其中的母子一同摔死。（14）

因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此

[伯特利阿，因你們的大惡，你們在伯特利必遭遇如此]。

到了黎明，以色列的王必全然滅絕。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－種惡栽孽，倚靠勇力，遭致滅族

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歸納釋義

果蔬愈肥，柱像愈美，罪惡蔓延

以色列國是上主所栽的葡萄樹，

於耶羅波安二世時，國勢壯盛起來，

如一棵果實繁多的葡萄樹，茂盛強壯。

可是以色列結果子愈多，祭壇的數目也愈發增多，

土地愈是肥美，所建造的陽具柱像也愈美麗，觸動慾火。（1）

以色列心懷二意，拜巴力同時又拜上主，現今要定為有罪；

上主必拆毀他們的巴力祭壇，毀壞他們陽具的柱像。（2）

以色列民必說，看哪，現在我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。

王能為我們做什麼呢？（3）　

以色列王登基，應該與上主立約，

但在立約時，君王說一大堆空言，同時，指著上主起假誓；

君王如此說謊，百官與人民也都這樣效法，

罪惡便盤根錯節進入社會各領域，

因此，上主的刑罰，也像毒草生蔓延在灌溉系統中，

要臨到社會各領域。（4）

撒瑪利亞的居民必因「犯罪之家」（伯亞文）的金牛犢驚恐，

因為曾使伯特利（神的殿）興奮之金牛犢，

即將在伯亞文（犯罪之家）被擄走；

崇拜金牛犢的民和喜愛金牛犢的祭司，

都必因榮耀離開金牛犢，而為金牛犢悲哀。（5）

君王王權，必泡沫化，攻擊必臨

以色列人將金牛犢當成貢物，獻給掠奪者亞述大王，

以法蓮行政中樞蒙羞，以色列必因討好亞述的策略慚愧，

同時，也必因自己以樹木雕刻陽具柱像而慚愧。（6）

這樣，撒瑪利亞的王權，要泡沫化，

王朝將結束在亞述手中。

金牛犢被當成以色列的神，也要被粉碎，

陽具柱像，成為木屑，偶像崇拜便消失了！（7）

犯罪之家（伯亞文）的邱壇必毀城，

必毀在以色列干罪所在伯特利，

因為伯特利（神的殿）已轉成了伯亞文（犯罪之家）！

荊棘和蒺藜必長在犯罪之家的邱壇上。

犯罪之家因為無處可隱蔽了，

在災禍臨到時，必對大山說，遮蓋我們！

對小山說，倒在我們身上！（8）

以色列從基比亞的日子以來時常犯罪；

那些犯罪的先人曾在基比亞這裡堅持著，就是不願悔改，

而目前還站在基比亞這裡的以色列人，

可別以為上主攻擊罪孽之家的戰爭，

不會臨到基比亞這裡！（9）

因為上主必隨自己的意懲罰以色列，

當犯罪之家為雙重的罪綑綁時，

即，被拜陽具柱像、巴力神，以及被只想倚靠亞述，這兩樣罪綑綁時，

或，被之前基比亞的罪，與現今基比亞的罪，這兩重罪綑綁時，

萬民必聚集起來，攻擊以色列地，

就像當年以色列各支派，攻擊便雅憫支派那樣，趕盡殺絕（士21:1-6）。（10）

種惡栽孽，倚靠勇力，遭致滅族

以法蓮受過訓練，是一頭可服勞役的母牛犢，

以法蓮喜愛踹穀，上主要要將軛加在他肥美的頸項上，

我要使以法蓮套上軛，以能被駕馭。

猶大必耕田；雅各必耙地，要彼此分工。（11）

以色列應當要用正確合宜的方法耕種，就能為自己收割慈愛。

現今以色列正應當開墾真理知識處女地，並要尋求上主，等上主臨到，

使公義如雨降在以色列身上。（12）

可惜，以色列耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。

因以色列倚靠自己的戰車，仰賴勇士眾多，

自亞哈王以來，以色列便有兩千輛戰車。（13）

所以在以色列中，必有騷動的聲音，

以色列一切的堅固城必被拆毀，

正像沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒一樣，

敵兵將城裡的母與子也一同被摔死，伯亞比勒因而遭到屠城。（14）

伯特利有大惡，以色列在伯特利必遭遇以上的事。

到了黎明，以色列的王必全然滅絕。（15）

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生活應用

以色列是受過訓練的母牛犢，

可以耕種公義，收割慈愛，

開墾真理，尋求上主，

這是以色列朝向正道的可能性，

可是以色列竟一意孤行，

偏要耕種奸惡，收割罪孽，

說謊虛假，倚靠自己。

實際上，以色列朝向了邪道！

因此，以色列讓巴力與上主並存，

陽具柱像與聖道教導共在，

神的殿伯特利成了伯亞文犯罪之家，

也無傷大雅。

因為，以法蓮很壯盛，

兵強馬健，戰車精銳，土地肥美，果蔬眾多，

國家永遠不會倒，沒有甚麼好怕的！

這樣，聖民離聖道愈來愈遠，

罪惡便盤根錯節進入社會各領域，

邱壇數目與果子數目比賽，

柱像精美度與土地肥美度抗衡。

上主必使王權泡沫化，

更要讓木像崇拜木屑化；

這樣的結局必來，絕不遲延。

結語：

門徒生命裡的恩賜愈多，

稍微不儆醒，偶像也會愈多！

教會愈興盛，

同時，罪惡也愈累積；

向上主禱告的殿，

成了滿足慾望的所在；

神同在的地方，

也是犯罪不停的地方；

教會歷史便證成了這事！

門徒接受上主訓練，

而成為上主的僕人，

絕不是為服事罪惡而有，

乃是為彰顯聖道而存在。

受過訓練的門徒，

必須經常在聖道裡更新，

否則必然敵不過世俗慾望，

像撒瑪利亞那樣，一味妥協，