| 信徒與政治
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《馬可福音12:13-17》後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。
法利賽人和希律黨人的發問極其陰險，為要置耶穌於死地，若耶穌說不該納就是反抗羅馬政權，耶穌所以被釘十字架，就是因為他們指控耶穌叛國，他自稱是神的兒子，天國的君王，不然不會被羅馬人處以十字架的極刑，雖然巡撫彼拉多明知耶穌無罪，這是宗教指控。其實耶穌若帶領他們反抗羅馬政府，反會成為民族英雄，得到猶太人的擁戴，但這不是神差遣祂的兒子來的目的。
但耶穌說納一樣糟糕，他自稱是天國的君王，怎會教導神的選民納稅給該撒？
耶穌的回答指出神兒女的雙重身份，我們應絕對服從神的權柄，但是也應服從地上的權柄。保羅在羅馬書13章說：「在上有權柄的，人人當順服他。」在提摩太前書說要為世人和掌權者懇求，禱告，代求，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日，除非地上的權柄僭越了神的權柄。所以彼得在猶太人的公會受審時對大祭司說：「順從神，不順從人，是應當的。」因此神的兒女應該是最奉公守法的公民，除非政府要我們否認信仰，不准我們祈禱、讀神的話，或去犯罪。
為何耶穌不領以色列人推翻羅馬政府的暴政？保羅和彼得還勸當時的奴隸順從主人，彼得前書二章甚至說：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（僕人原文都是奴隸）， 因為他們知道人的問題都來自人的罪性，人若不認識神，即使推翻了一個政權或制度，接踵而來的政權和制度一樣糟糕。我們讓政治家去解決制度的問題，我們專心解決人罪性的問題，更多人接受基督作主和救主，就有更好的人民和政治家，社會問題才能得到解決。神的物當歸給神，你我有做好神要我們做的工嗎？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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