靈修記要：猶大不必到北國的宗教中心朝聖，不要往吉甲去，雖然約書亞進迦南的第一站是吉甲，但它己不配成為歷史名城。猶大也不必去伯特利，不要在那裡指著永生上主起誓，因為伯特利已成了伯亞文，是拜金牛犢的發源地。耶羅波安在這裡造了第一座金牛犢，從此南北國分裂。！

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何西阿的時代與何西阿書中所涉及之前的時代：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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南國年表如下…………………………亞述年表如下

亞哈斯（BC734-715，共16年）……提革拉毘列色

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 745-726，730佔領加利利、助猶大）

希西家（BC729-686，共29年）……撒縵以色（BC 726-722，攻撒瑪利亞城）

　　　　　　　　　　　　　　　　撒珥根（BC 722-705，722北國亡）

　　　　　　　　　　　　　　　　西拿基立

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 705-681，701攻至耶京）

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楔子：

何西阿在耶羅波安二世治下的以色列國，發出預言，

講明上主對以色列國的責備。

上主要與以色列民爭辯，

以色列民因為耶羅波二世帶來的盛世，自我感覺良好。

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異讀比對與確立主題

以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，

因這地上無誠實，無良善，無人認識神。（1）

但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。（2）

因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主爭辯，指出罪來，違犯十誡

然而，人都不必爭辯，也不必指責，

因為這民與抗拒祭司的人一樣[祭司阿，我要指控的正是你]。（4）

你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒

[你這作祭司的，與那作先知的，無時無刻不一同跌倒]；

我必滅絕你的母親[以色列]。（5）

我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。

你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。（6）

祭司[祭司財富]越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。（7）

他們吃我民的贖罪祭[他們以我民的贖罪祭謀生]，

滿心願意我民犯罪[引頸期盼我民犯罪]。（8）

將來民如何，祭司也必如何；

我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。（9）

他們吃，卻不得飽；行淫[與巴力行淫]，而不得立後；

因為他們離棄耶和華，不遵他的命。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－祭司先知，忘記律法，一起跌倒

姦淫和酒[陳酒]，並新酒，奪去人的心。（11）

我的民求問木偶[木柱]，以為木杖[木籤]能指示他們；

因為他們的淫心[賣淫的心]使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，（12）

在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。

所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦[兒婦]行淫。（13）

你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰他們；

因為你們自己離群與娼妓[神妓]同居，與妓女一同獻祭。

這無知的民必致傾倒[敗壞]。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－樹影美好，祭司女眷，一起行淫

以色列阿，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。

不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。（15）

以色列倔強，猶如倔強的母牛；

現在耶和華要放他們[放逐他們]，如同放羊羔在寬闊之地[曠野不毛之地]。（16）

以法蓮[北國以色列]親近偶像，任憑他吧！（17）

他們所喝的已經發酸[他們喝醉了，吐出的東西，已經酸臭]，

他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。

[他們甚愛羞辱勝過他們所誇耀的。]（18）

風[淫蕩的靈]把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。（19）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－管制猶大，別像北國，徹底蒙羞

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歸納釋義

上主爭辯，指出罪來，違犯十誡

上主要與以色列民爭辯，

以色列民因為耶羅波二世帶來的盛世，自我感覺良好。

以色列民的問題是違犯十誡；

以色列跟神的關係上，沒有人認識上主、

沒良善常毀約、無誠實不可靠；（1）

以色列跟人的關係上，依十誡後五誡全犯了－－

強暴殺人流血、姦淫、偷盜、不守諾言、

起假誓、不踐前言，接連不斷。（2）

當人與上主關係不佳，人與人、人與萬物關係也變糟；

最後，以色列地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，

海中的魚也必消滅。（3）

祭司先知，忘記律法，一起跌倒

然而，百姓們不必彼此爭辯與指責對方；

而你這作祭司的，上主要指控的正是你！（4）

因為你這作祭司的，與那作先知的，

無時無刻，都一同跌倒；

兩種極重要的教導職份失了功能，

上主必滅絕毀棄整個以色列國。（5）

聖民由於得不著上主的知識，終於要滅亡了！

作為祭司的你應研究、教導、傳承上主的知識，

可是，祭司卻棄掉上主的知識，不把上主的律法放在心裡，

這樣，上主必丟棄祭司，使祭司離開事奉上主的崗位，

祭司既然忘記了上主的律法，上主也要忘記祭司的兒女，

使祭司的兒女，無法再依制度世襲作祭司！（6）

祭司財富越發增多，就越發得罪上主；

上主必使祭司們的榮耀變為羞辱。（7）

祭司都以聖民的贖罪祭謀生，

因此祭司引頸期盼聖民多多犯罪，

因為這樣聖民就可以多獻贖罪祭物。（8）

將來上主如何審判聖民，也必照樣審判祭司；

上主必因祭司所行的道，降下懲罰，

上主必照祭司所做的，給出報應！（9）

祭司所行的與聖民所行的一樣，

祭司吃再多祭物，卻不得飽；

祭司在事奉時與巴力行淫，就絕了子孫；

因為祭司早已離棄耶和華，並不遵他的命令。（10）

樹影美好，祭司女眷，一起行淫

全民放棄聖道，與廟妓苛合，

且陷溺於陳酒，歡愉於新酒，一發不可收拾，

酒與妓女，徹底奪去了北國子民的「全人」，

從情感到理智而意志，完全無法自拔。（11）

北國子民求問於木柱，這木柱刻成陽具樣式，

並且用木籤占卜，求巴力能指示他們迷津；

然而，賣淫的心反而使自己失迷，就愈發行淫離棄上主，

北國子民不願守住聖潔，約束自己的慾望。（12）

北國的大小山崗上，必有一棵樹、一個壇、一尊像、一陽具，

無論是橡樹、楊樹、栗樹之下，全都是這樣的配置，

在夕陽西下時，樹影搖曳，格外顯得美好！

所以，不僅祭司在淫亂，連祭司的女兒、兒媳也都在淫亂。（13）

祭司的女眷淫亂，上主實在看不下去，卻暫時不懲罰她們，

你們作祭司的，看到貌美的妓女，就離群把她拉到旁邊，立即苛合，

然後與她同居，與她一同獻祭，你們的女眷都看在眼裡，

你們何等無知，已經與無知的人民，一同敗壞！（14）

管制猶大，別像北國，徹底蒙羞

北國以色列行淫，先知告誡，

切莫也把南國猶大拖下水，讓猶大也行淫。

猶大不必到北國的宗教中心朝聖，不要往吉甲去，

雖然約書亞進迦南的第一站是吉甲，但它己不配成為歷史名城。

猶大也不必去伯特利，不要在那裡指著永生上主起誓，

因為「神的殿」（伯特利）已成了「犯罪之家」（伯亞文），是拜金牛犢的發源地。

耶羅波安在這裡造了第一座金牛犢，從此南北國分裂。（15）

北國以色列倔強，猶如倔強的母牛，

倔強的拜金牛犢，不願悔改；

現在上主準備要放逐他們，

如放一隻羊羔在曠野不毛之地！（16）

北國以色列親近偶像，任憑他吧！（17）

北國以色列喝醉了，吐出的東西，已經酸臭

他們時常行淫，他們甚愛羞辱勝過他們所誇耀的。（18）

他們因所獻的祭，必然蒙羞；

淫蕩的靈把他們裹在翅膀裡，

他們受到淫行控制，失了心性，無可救藥；

就任憑他們在不毛之地，自生自滅吧！（19）

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生活應用

北國以色列政經情況，

在耶羅波安二世治下，愈發美好；

大家都吃飽了，飽暖之後，

便思淫慾！

北國以色列不愛慕上主的律十誡，

便愈發遠離上主，

不接受先知的指責，

還與先知爭辯，

祭司與百姓，

全都在樹下與妓女行淫，

終於被上主我丟棄、放逐！

結語：

門徒看重物資需要，

追求富裕的生活，

便容易遠離上主。

有時候生活困頓，

並不是壞事，

反而讓門徒更倚靠主。

耶穌說，

門徒不可能事奉兩個主，

不可事奉上主，同時又事奉瑪門！

門徒中有人失敗、軟弱，跌倒了，

切莫讓自己也被影響，

被那已經滑跌的情況拖下去。

這不容易；

因為慾望會告訴門徒，

再認罪悔改，就可以了。

你看，他還不是這樣！

罪惡的影響力，總是大過聖道的影響力，

惟有倚靠主，遠離八卦，才能得勝有餘！

因此，何西阿說，

猶大不必到北國朝聖，

因為朝聖之地吉甲、伯特利已經行淫，

猶大只要留在聖城耶路撒冷敬拜便可！