靈修記要：耶戶將軍於西元前841年，得先知以利沙神諭，在耶斯列平原，傷了南國的君王亞哈謝，殺了北國的君王約蘭，以及讓約蘭的母親耶洗別從高處跌下而死，並殺亞哈眾子；成立了耶戶王朝。由於耶戶結束暗利王朝亞哈家的罪惡時，進行殺戮，殺得過火，因此，耶戶對自己的同源兄弟不義，耶戶王朝定受上主審判。

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何西阿的時代與何西阿書中所涉及之前的時代：

北國年表如下………………………………….南國年表如下

亞哈（BC874-854，共22年）………………約沙法（BC871-847，共25年）
亞哈謝（BC853-852，共2年）

約蘭（BC852-841，共12年）……………….約蘭（BC853-841，共12年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝（BC841，共1年）

耶戶（BC841-814，共28年）………………亞他利雅（BC841-835，共6年）

約哈斯（傳，BC813-797，共17年）………約阿施（BC835-796，共40年）

約阿施（傳BC797-781，共16年）…………亞瑪謝（BC796-767，共29年）

耶羅波安II（傳，BC793-753，共41年）….烏西雅（BC791-740，共52年）

撒迦利雅（傳，BC753，共6月）

沙龍（叛，BC753，共1月）

米拿現（叛，BC753-742，共10年）……….烏西雅與約坦共治（BC751-740）

比加轄（傳，BC742-741，共2年）

比加（叛，BC740-731，共20年？）……….約坦（BC751-734，共16年）

何細亞（叛，BC731-722，共9年）………...亞哈斯（BC734-715，共16年）

北國國亡………………………………………..希西家（BC714-686，共29年）

共治的情況

約阿施與耶羅波安II793-781共治……..亞瑪謝（得釋）、烏西雅781-767共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　烏西雅（大麻瘋）、約坦751-740共治？

　　　　　　　　　　　　　　　　　亞哈斯、希西家共治729-715

北國先知…………………………………..南國先知

阿摩司（BC760-750，共11年）…….....

何西阿（BC753-715，共38年）……….彌迦（BC742-687，共56年）

……………………………………………..以賽亞（BC740-681，共60年）

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南國年表如下…………………………亞述年表如下

亞哈斯（BC734-715，共16年）……提革拉毘列色

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 745-726，730佔領加利利、助猶大）

希西家（BC729-686，共29年）……撒縵以色（BC 726-722，攻撒瑪利亞城）

　　　　　　　　　　　　　　　　撒珥根（BC 722-705，722北國亡）

　　　　　　　　　　　　　　　　西拿基立

　　　　　　　　　　　　　　　　（BC 705-681，701攻至耶京）

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楔子：

何西阿是北國的先知！

何西阿書一至三章，應寫於何西阿被召的那一年，

也許是西元前753年，或者是西元前725年，

何西阿書四至十四章，由何西阿的數篇講章所構成，

時間經過了二十五年。

同時期，稍晚被召的南國先知，

彌迦與以賽亞或許會讀到何西阿所寫的信息。

肉體的以色列敗壞，屬靈的耶斯列誕生！

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異讀比對與確立主題

當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，

約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，

耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。（1）

耶和華初次與何西阿說話，對他說，

你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；

因為這地大行淫亂，離棄耶和華。（2）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－離棄上主，淫婦為妻，作為象徵

於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。

這婦人懷孕，給他生了一個兒子。（3）

耶和華對何西阿說，給他起名叫耶斯列；

因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，

也必使以色列家的國滅絕。（4）

到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－得一兒子，名耶斯列，示國必滅

歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說，

給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；

因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。（6）

我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，

不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。（7）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－得一女兒，叫不憐憫，不蒙赦免

歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。（8）

耶和華說，給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；

因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。（9）

然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。

從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，

將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。（10）

猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，

從這地上去[從被擄之地上來]，因為耶斯列的日子必為大日。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－又得一子，叫非我民，不作聖民

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歸納釋義

離棄上主，淫婦為妻，作為象徵

南國猶大烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家王，

王權一脈相傳，歷時約八十七年（BC 791-714）；

同時期北國的王為耶羅波安二世，

為北國作王最久的王（BC 793-753，或784-744）；

北國耶羅波安的時代，文治武功北國歷來最強，

然而，君王拜偶像，而百姓甚是艱苦（王下14:26）；

而南國亞哈斯王甚至將自己的孩子經火獻給偶像，

因此，靈命情況，無論南北都愈來愈糟！

就在此靈性氛圍之下，

備利之子（即，泉源之子）何西阿蒙召，作北國先知。（1）

這個時代，女性把貞潔獻給生殖之神，

與廟裡的男祭司合淫，

或，在結婚前在城門口供男子把玩，

不正當的性行為非常普遍；

因而，大大得罪上主。

上主要求何西阿去娶一個淫婦，

也要收那淫婦所生的兒女，

除了表示上主要再次接納聖民之外，

也表示先知娶妻沒得好選，

因為聖地大行淫亂，離棄了上主。（2）

得一兒子，名耶斯列，示國必滅

先知的工作是娶淫婦為妻，並且要與淫婦生孩子，

進而用取名字的方式，來向百姓說預言，講聖道。

這樣，一個不好的名字必跟著這位孩子一輩子，

然而卻不是孩子的宿命，而是以色列國在上主心中的命定－－

上主的警告，就隨著這孩子的名字，不斷臨到背逆的國家。

於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾為妻，

「滴拉音」是獻給巴力神的無花果餅，

暗示歌篾的父親，或許就是一名巴力的崇拜者。

果不其然，何西阿娶淫婦不久，便得著了一個兒子。（3）

上主要求何西阿給這兒子取名叫「耶斯列」；

因為過不久，上主要追討耶戶王朝的罪。

耶戶將軍於一百年前（BC 841），得先知以利沙神諭，

在耶斯列平原，傷了南國的君王亞哈謝，殺了北國的君王約蘭，

以及讓約蘭的母親耶洗別從高處跌下而死，並殺亞哈眾子；

成立了耶戶王朝。

耶戶王朝，父子傳位四代，

即，約哈斯、約阿施、耶羅波安二世、撒迦利雅，

最後沙龍將軍背叛，殺撒迦利雅，結束耶戶王朝（BC753）。

沙龍將軍在何西阿預言五年後，

篡了位耶戶王朝的王位，正應驗了何西阿的預言，

「再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」；

因為耶戶結束暗利王朝亞哈家的罪惡時，進行殺戮，殺得過火，

耶戶對自己的同源兄弟不義，所以耶戶王朝定受上主審判。（4）

而上主藉何西阿的口又說，

到時，在耶斯列平原，

上主將再次折斷以色列國的軍事力量，

北國以色列終於要全然滅亡。

畢竟「耶斯列」的諧音是「以色列」！（5）

得一女兒，叫不憐憫，不蒙赦免

何西阿的妻歌篾，又立即為何西阿生了一個女兒，

上主要求取名叫「不蒙憐憫」（羅路哈瑪），

這樣的名字是不會有人取的，

但上主這樣要求了。

上主要求的目的是為了表明，

不再憐憫以色列這個國家了，

對以色列家所犯的罪，上主傷心了，

決不赦免以色列家！（6）

上主要憐憫猶大家，

因為猶大家還懂如何靠上主得救，

以色列家只願靠刀弓、戰軍、馬匹與步兵得救，

猶大家卻不倚靠軍事力量，只願倚靠上主。（7）

又得一子，叫非我民，不作聖民

三年以後，女兒「不蒙憐憫」斷奶，

歌篾再給何西阿生個兒子！（8）

這次兒子出生，上主給個名字叫「非我民」（羅阿米）

因為以色列不作再作上主的子民，

上主也不作以色列的神。

上主與以色列聖民的聖約關係，便就此終止。（9）

然而，因上主曾與亞伯拉罕立約，

以色列的人數，仍必如海沙那樣多，

不可量，不可數！

上主應允，

從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，

將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。

意即，所有像亞伯拉罕那樣信心的人，

必然領受永生神的兒子之名，

這與地域無關，甚至歷史上最背逆的地區，

即使以法蓮山往北直到加利海的西邊耶列斯平原，

也會有人成為永生神的兒子。（10）

猶大人和以色列人必一同聚集，在所謂的歷史背逆之域，

而且，外邦人與猶太人必在這裡一同蒙召，讓基督作為他們的首領，

這塊靈命乾旱之域，因此有了荒漠甘泉，不斷繁榮起來。

基督引領著大家上來，從被罪擄去的所在離開，屬靈的以色列因而誕生，

猶大與以色列不再為仇，本地與外邦在主裡一同歡欣；

耶斯列靈性更新的「生日」是個大日子！（11）

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生活應用

以色列國從歷史與從血緣來看，

都是背逆上主的；猶大也是如此。

只是猶大比以色列更能倚靠上主；

因此還可以活一百多年！

「以色列」在耶斯列平原裡徹底墮落，

肥沃的耶斯列平原成為殘殺同胞的殺戮戰場，

然而，日後耶斯列平原將有基督耶穌的足跡，

受上主所召的聖徒，不論是猶太人或希利尼人，

要領受福音，福音要救一切相信的人。

以色列衰敗，耶斯列復興！

結語：

門徒以上主聖道為準則，敬神愛人，

因為門徒跟從基督的腳行，

不走耶戶的路，惡待自己弟兄姊妹，

不信淫亂的神，把上主用偶像取代。

門徒原先也都是罪人、是淫婦，

上主用寶血買贖，成為基督新婦！

門徒實應世俗為敵，與上主為友；

雅各因此向門徒警戒，說，

淫婦阿，豈不知與世俗為友，

就是與上主為敵嗎？（雅4:4）

保羅因此勸哥林多教會門徒，

不要與娼妓聯合，他說，

豈不知與娼妓聯合的，便是與娼妓成為一體嗎？

但是與主聯合的，便是與主成為一體了；

因此，門徒要逃避淫行！（林前6:16-18）