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| 恩典勝過罪..「萬馬奔騰」農曆年讀書會（羅馬書第六章）
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前面五章都在說明因信稱義是信仰的核心，論述告一段落，現在要處理一個很可能出現的後遺症：既然不靠行為，我們豈不是失去約束力，會不會反而陷在罪中，因為恩典夠嘛，我們愈糟糕，反而更能凸顯上帝的恩典，上帝的意思是不是讓我們放棄掙扎，享受恩典？
保羅簡直要為這種神邏輯跳腳，於是直言「斷乎不可，豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？」
這裡出現了一個受洗儀式中常被忽略的重點：「受洗就是新造的人，那個敵擋神的老我已經死了，死人會犯罪嗎？我們不是厭惡罪才受洗的嗎？」
很遺憾，我覺得我們都是「不想下地獄才受洗的，罪中之樂還是充滿吸引力啊...」這是後話，暫且不提，先不著急，因為保羅後面會提到自己跟罪的掙扎。
羅馬的哲學訓練就是這樣，一層一層先把道理說清楚，然後再來談如何實際應用。
所以保羅在本章剩餘的部分都在解釋因信稱義這個理論如何解決罪的問題，我們之所以被稱為義是因為受洗之死已經成全了「罪的工價乃是死」這個定律，我們已經擁有一個「不想犯罪」的生命了，這跟第一章與第二章的糟糕是完全不一樣的境界了。
今日難題：
理論很漂亮，但是為何我還是為罪所苦呢？
這部分後面還會詳述，但是本章的亮點在於「我們實在太輕忽恩典的力量了」。
我們都見識過罪的力量有多強大，因為深受其害，但是我們卻很難體會把我們從罪裏拉出來的力量是更強大的，因為發力的是神，不是我們，難怪我們會把恩典視為理所當然，你都不知道上帝為我們對付罪是多費勁的事，上帝好不容易把我們這隻豬洗乾淨，我們立刻又回爛泥巴打滾了。
不管上帝如何耳提面命「要記得你洗乾淨了...」我們還是跳回去，很主要的原因之一就是「我們根本無法理解十字架是多麽昂貴，我們只享受既得利益的爽快而已。」
所以在我們繼續討論「如何對付罪」之前，讓我們先花時間常常思想恩典的厚度與重量。
一個孩子如果不能體會父母養育之恩的山高水深，是不會孝順的。
主的愛遠超一切，這才是基督徒與罪抗爭的起點。
今日禱告：
親愛的天父，求祢赦免我輕忽這麼大的救恩，我都已經得救了，卻沒有認真去經歷赦罪的大能，我已經麻木了，失去熱情了，求主向我吹氣，讓我像保羅一樣，充滿福音的熱情，禱告奉耶穌的名，阿們！
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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