 |
|
| 「萬馬奔騰」農曆年讀書會-基督徒捱罵了...（羅馬書第二章）
|
|
←【前一篇】「萬馬奔騰」農曆年讀書會-與神為敵（羅馬書第一章）
|
【下一篇】我何苦當基督徒...「萬馬奔騰」農曆年讀書會（羅馬書第三章）→
|
|
「一個被提到三重天的人，靈命不是應該很好嗎？怎麼羅馬書一開頭就罵人？」
正當讀者對保羅寫信開頭展現的兇狠滿頭霧水的時候，沒想到第二章不但沒有收斂，反而變本加厲，唯一的不同就是：第一章是在數落不在乎上帝的人，第二章卻把矛頭指向敬拜上帝的人。
兩相比較，誰的處境更尷尬呢？無疑是基督徒！
才開頭寫信教訓與神為敵的人，話鋒一轉，到第二章就對猶太人地圖開炮，非常針對性地把那些一天到晚「高舉神」的人批了個體無完膚。
首先，1-2節他就說「你們基督徒就是愛罵人，也不想想審判從神的家開始，罵人以前先想想自己」
其次，3-6節他更酸這些「用嘴敬拜」的人，説「你們做的跟你們罵的人一樣...」這種不一致是宇宙級的錯亂，就不怕被神審判？還不快點悔改？
然後，第八節就指著鼻子罵猶太人「結黨」「不順從真理反順從不義」，21節以後更開轟「偷竊」「姦淫」...
結論也不囉唆，就是：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆」
這一頓指控操作下來，今日基督徒若沒有看得嚇出一身冷汗，去泡一杯「伏冒熱飲」，那肯定是「屬靈中樞神經」失調了。
什麼是「聖靈的工作」？
耶穌的答案就是：「為罪，為義，為審判，自己責備自己...」（約16:8）
最後，保羅再次訓斥猶太人明知故犯，守割禮，背誦經文，根本不是「真猶太人」。
我們要問，保羅這麼兇幹嘛？
大家要知道，一個拜拜的人接受耶穌是多麽困難的事，結果進了教會一看，這麼多言行不一，更厲害的是，被指出的時候就用「哎呀，大家都是罪人」來合理化，這是哪一招？莫非是基督徒的「神邏輯」？
保羅雖然沒有去過羅馬，想必早已聽聞羅馬各教會群體荒腔走板的作為，不然怎麼可能這麼露骨地打開天窗說亮話？
羅馬教會是信主的猶太人跟外邦人一起聚會，除了對於要不要守猶太傳統爭論不休以外，這些本該做榜樣的猶太人卻積習不改，僵化虛偽，甚至淪為外人笑柄，難怪保羅發這麽大的火。
這種場面至今依然，神職人員品格堪憂，教會內部爭權奪利，怎不令人難過？
本章難題有二道：
1.既然我們自己也是罪人，是不是就不該指出別人的罪？
當然不是！保羅知道自己是罪魁，正因如此，就對於「罪」更加敏感，知道那是得罪上帝的事，因此，不管對基督徒或未信者，他都堅持我們應該悔改。
關鍵在於「指責罪的態度」
保羅指責的，顯然是假仁假義的人，他們並不是真的關心怎麼把人帶回神的面前，只是想用責備人顯出自己高人一等，這跟保羅的立場是完全不同的，保羅指責罪的時候一直是同步強調要傳福音，因為只有福音能夠解決罪的問題，所以保羅是提出解決方案，而不是只會罵人。
保羅傳福音是到了癲狂的地步，這才是今天基督徒該效法的態度。
2.第六節「他必照各人的行為報應各人」，這跟前一章「因信稱義」不是矛盾嗎？
我們換一個角度來想：如果因信稱義就代表可以胡作非為，這個信仰該有多糟糕？
可見「因信稱義」是一個人知道我們不可能靠行為得救，乃是靠接受耶穌的救恩，那就應該充滿感恩，更加謹慎自己的行為，否則就是羞辱上帝了。
今日禱告：
親愛的天父，我們知道自己非常有限，我們沒有資格指責別人，但我們的確必須勇於明辨是非，並且當我們為罪難受的時候更應該轉向福音把盼望帶給別人，而不是不敢跟罪人生活在一起，求主幫助我們在新的一年更加看見罪給這個世界的傷害，也看見許多罪人的掙扎，求主讓我們因著對罪的厭惡轉向對福音的渴求，並求主幫助我一天一天的活出我所知道的真理，禱告奉耶穌的名，阿門！
|
|
|
|
本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
