靈修記要：這可憎的勢力就是世上的各種偶像，牠們出現在那飛翼之上，一下子就遍滿寰宇；然而，上主忿怒必傾倒在這股勢力之上，即，各種偶像勢力必領受上主所預定的忿怒，在末期，各種可憎的勢力，必消失在地上！

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

以未米羅達即位

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

尼布甲尼撒過世　　　　　　　　西元前555年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前538年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

但以理在認罪禱告之後，

即，在為自己及為聖民認罪禱告之後，

聖天使便出現在他的面前。

邪惡的天使與犯罪之人同行，

聖潔的天使與聖潔之人同行！

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異讀比對與確立主題

我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，

為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。（20）

我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，

奉命迅速飛來[很急促地飛來略顯疲倦]，

約在獻晚祭的時候，按手在我身上

[約在下午三點獻祭時，來到我面前]。（21）

他指教我說，但以理阿，現在我出來要使你有智慧，有聰明。（22）

你初懇求的時候[你開始懇求的時候]，就發出命令，

我來告訴你，因你大蒙眷愛[因你寶貴]；

所以你要思想明白這以下的事和異象。（23）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－認罪之後，天使飛來，帶來指教

為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七[七十個七期]。

要止住[抑止]罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進[彰顯]永義，

封住[停止]異象和預言，並膏至聖者[聖所]。（24）

你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，

直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。

正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠[連廣場與豪溝]都必重新建造。（25）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－七十個七，命定永義，必然來臨

過了六十二個七，那[有]受膏者必被剪除，一無所有[不再存在]；

必有一王的民[一位君王的一位百姓]來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。

必有爭戰，一直到底[直到末了]，荒涼的事已經定了。（26）

一七之內，他必與許多人堅定盟約；

一七之半，他必使祭祀與供獻止息。

那行毀壞可憎的如飛而來，

並且有忿怒傾在那行毀壞的身上[傾在荒涼之地]，直到所定的結局。

[他必在翼上設立那使地荒涼的可憎的各種像，

直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的那位身上] 。

[那行毀壞者必乘駕可憎之各種像的翅膀而來，

並且有所預定的忿怒傾倒在那行毀壞者身上，直到末期] （27）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖所再毀，荒涼又現，直到結局

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歸納釋義

認罪之後，天使飛來，帶來指教

但以理禱告，為聖山代求，認罪之後，

加百列很急促地飛到但以理身邊，

天使加百列由於飛得緊急，略顯疲態。

下午三時，但以理獻晚祭之時，

加百列來到但以理面前；

進而，先肯定但以理，再指教但以理！

加百列肯定但以理的聰明、智慧，

並且大蒙眷愛，在上主眼中被看為寶貴。

加百列指教但以理，末後的事，不是當下的事！

七十個七，命定永義，必然來臨

上主為聖民及聖城，定了一個期限，

直到這個期限滿足之時，

上主要抑止罪過，除掉罪惡，贖盡罪孽，彰顯永義。

當永義實現之時，不會再有異象與預言！

永義要實現在「七十個七」期之後，

七十個七，表示「全然完滿」，

七十個七次的饒恕，是指全然饒恕，

七十個十期的等待，是指等候完滿之時。

七個七的時期滿了，受膏君古列王下詔，重建聖城，

於是聖民回歸，重建聖城以及它的街道與豪溝，

在極為艱難的處境中，聖民完成了這項任務。

聖所再毀，荒涼又現，直到結局

六十二個七的時期滿了，受膏者道成肉身，

這道成肉身的受膏者，就是聖子基督耶穌。（加4:4）

然而，膏者耶穌基督最終要被世人剪除，

在十架上受死，然後埋葬、復活，不再以肉身的形式存在！

這是西元30年發生的事。

又，時候滿足，必有一位君王麾下的一位百姓，再次攻入猶大地，

羅馬皇帝之下的提多將軍，毀滅聖城與聖所，

聖城與聖所光耀不再，聖地如洪水沖沒後荒原。

這是西元70年發生的事。

猶大地必有爭戰，一直到末了，

猶大地荒涼的事，早就已經定了。（26）

一七之內，即，完滿之期限之內，

上主必與許多人堅定盟約；

一七之半，即，完滿之期引之半，

上主必使獻祭與供獻止息。

雖然，猶大地不再有獻祭的事，

然而，全地都將有信主得永生之人！

同時，那可憎的勢力，必如飛而來，大行毀壞；

或者說，那使地上靈性荒涼的勢力，必如飛而來，

破壞人與上主該有的關係！

這可憎的勢力就是世上的各種偶像，

牠們出現在那飛翼之上，一下子就遍滿寰宇；

然而，上主忿怒必傾倒在這股勢力之上，

即，各種偶像勢力必領受上主所預定的忿怒，

在末期，各種可憎的勢力，必消失在地上！

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生活應用

但以理在認罪禱告之後，

即，在為自己及為聖民認罪禱告之後，

聖天使便出現在他的面前。

邪惡的天使與犯罪之人同行，

聖潔的天使與聖潔之人同行！

但以理所領受的不是從世上來的靈，

乃是從上主這裡來的靈，

叫但以理能知道上主開恩賜給他的事！

上主開恩賜給他的事，關乎著聖地未來的命定－－

西元前536年重建聖殿，516年聖殿建成；

西元前440年重修聖城完成。

西元30年，耶穌基督上十架，受死、埋葬、復活；

西元70年，羅馬提多將軍再使聖殿被毀，聖城及聖地成為荒涼。

從聖殿被毀後，獻祭給上主的聖事，在聖殿裡消失，

然而，信主的基督徒，可以在教堂裡敬拜真神上主。

結語：

保羅說，

我們所領受的並不是世上的靈，

乃是從神來的靈，

叫我們能知道神開恩賜給我們的事（林前2:12），

門徒願意在上主面前認罪悔改，

每天更新，以致聖天使能同在、同行，

而不讓自己成為魔鬼的同工，

成了邪惡天使為惡的工具。

因此，

認罪不是一種自潔，

而是一種倚靠，

認罪的門徒站在上主這邊，

不求上主站在他這邊。

不認罪的門徒，

站在魔鬼這邊，

即使求聖潔的上主站在他那邊，

上主也沒法站在他那邊，

因為他不聖潔！

門徒只有在聖潔的宏恩中，

才能明白神開恩賜給門徒的事，

將具有何等豐盛的榮耀！（弗1:18）