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| 到底怎麼傳福音？-教會新概念4（順聊楊腓力風暴）
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過去這一週，基督徒身陷楊腓力風暴，想必大家都五味雜陳，但這也引出人工智慧時代最核心的問題：知識與生命如何平衡？
人工智慧時代提供了大量的知識，但是卻不能保證擁有這些知識以後可以對性格產生正面的影響。
一個專門寫苦難與恩典的作家，卻無法在恩典中勝過自己的掙扎，這當然會令廣大的讀者焦慮甚至產生認知錯亂，然而，這恰恰是時代的寫照，人類在過去幾十年努力的探索知識並且在生物科技以及人工智慧上取得了驚人的成長，於是大家的壽命延長了，科技也為延長的壽命提供了前所未有的便利與服務，但是問題的核心始終沒有改變：我們如何在基督的真理中帶來性格與生命的成長？
楊腓力的書提供了許多信仰的不同觀點，讀者當然期待，一個這麼深入思考信仰的人無論如何不會犯個八年婚外情這種離譜的錯誤。
但是理解他的背景應該會對我們的認知有些幫助，他的掙扎源自於他原生家庭的錯亂，他之所以那麼強調恩典是因為母親用清教徒式的方式塑造他們的信仰，對他們兄弟非常嚴厲，動輒打罵，但卻在外人面前表現出如聖人一般的形象，他哥哥因為反抗母親被咒詛得精神疾病，因為母親逼他們兄弟發誓要成為宣教士，結果他哥哥現在吸毒，生活非常錯亂，楊腓力能夠維持幾十年的事奉已經是一個很大的神跡，這些導致婚外情的蛛絲馬跡是在他過去接受採訪的時候自我揭露的。
如果理解了他的背景，我們不難想像他長時間對抗自我錯亂的掙扎與辛苦，但誠如他自己出來承認他已經沒有資格再教導別人，這是非常謙卑的自省，也代表他承認了自己的挫敗。
這種身敗名裂等級的無助不難想像，聖經也告訴我們不必審判別人，倒是讀者從這個事件當中如何再思信仰才是最有意義的事。
順著這樣的思維，我們也繼續來理解人工智慧的時代，基督徒傳福音的策略是不是也該修正？
傳統的傳福音方式比較著重「信仰知識的傳遞」，就是讓慕道朋友用理性認知到底什麼是基督教。
所以我們非常熟悉四個屬靈的定律，滿福堡，福音橋，三福...這些傳遞福音內容的工具，再加上佈道大會講員的論述，呼召人悔改信主。
近些年來，傳福音的方式有了比較明顯的改變，因為較之以往大家對基督教有了比較多的認識，所以我們改用福音茶會以及幸福小組這種溫馨軟性的聚會訴諸情感的連結，把理性的認識留給初信造就，我們希望在會中呈現令人羨慕的生活方式，找一些知名人士來傳遞信仰。
但很顯然這個時代也步入了尾聲，因為在人工智慧的時代， 40歲以下的朋友普遍不熱衷於社交，也在生活高度壓力之下沒有那麼高的興趣參與陌生的集會，25歲以下的朋友往往有社交恐懼，更習慣跟螢幕打交道，在這種情況之下，他們不再那麼羨慕社會政經地位很高的人，他們的身邊充滿了銀髮族（每三人就有一人）他們真正需要的是：深入的親密關係。
也就是說，他們對於枱面上的人比較冷感，真正會吸引他們的是有血有肉真實的人，並且這個人會關心他，在乎他。
在這種情況下，他們不見得在乎你的書賣出1500萬本，也沒興趣，知道你成長過程，他們的直觀就是：基督教沒什麼用，看看這個人...
更普遍的反應應該是：什麼宗教都一樣，所有的軟弱跟道德的犯罪都很正常…
聖經早就提到情感的冷漠是世界結束之前明顯的記號，再搭配詐騙集團的肆虐，人與人很難彼此信任，人們也不再追求什麼高道德…日子過得去，有點餘暇閑錢出去渡個假，便是幸福。
在這樣的時代背景，傳福音其實就回到了門徒，每一個基督徒身心健康的生活方式以及幸福的群體家庭生活對於慕道朋友才是真實的，難怪耶穌說我們是世上的光，基督徒能不能活出有說服力的生活方式，並且熱情主動關懷身邊的人，這才是傳福音的最好方式。
繞了一大圈，終點也是起點，基督徒新的傳福音概念就是把自己照顧好，但不是自私，而是先求自己活在信仰當中再去探討如何陪伴他人。
不要只當信徒，而是成為門徒，這是永恆不變的真理！
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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