靈修記要：安提阿哥四世，高傲自大起來，甚至在聖民常獻燔祭的聖城犯罪，用軍隊威脅聖民不得獻祭敬拜，將真理拋在地上；這位敵基督，任意而行，無往不利，權柄極大，卻不是來自自身，乃是來自魔鬼，魔鬼利用他，進行非常性的毀滅。

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

以未米羅達即位

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

尼布甲尼撒過世　　　　　　　　西元前555年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前538年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

但以理在西元前547年，

就能預知西元前175年，

在猶大地將要發生的褻瀆事件。

但以理領受這樣的異象之後，

昏迷不醒、睡了數日…..

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異讀比對與確立主題

四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。（9）

他漸漸強大[逐漸增強]，高及天象[天軍、上主之軍旅]，

將些天象[軍旅]和星宿[星辰]拋落在地，用腳踐踏。（10）

並且他自高自大[高傲自大]，以為高及天象之君[至高者、軍旅之君]；

除掉[廢掉]常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。（11）

因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。

[因罪過的緣故，在常獻燔祭的地方安放軍隊]。

[因罪過的緣故，有軍隊在他手上，以致能反對人常獻燔祭]。

[他在常獻燔祭的地方犯罪，用軍隊強迫安置偶像神祇]。

他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。（12）

我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說，

這除掉[廢掉]常獻的燔祭和施行毀壞的罪過[和因罪過帶來的荒涼]，

將聖所與軍旅[以色列的軍旅，聖民]踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？（13）

他對我說，到二千三百日[二千三百個晚上、早晨]，聖所就必潔淨。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－漸漸增強，高傲起來，踐踏聖所

我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。（15）

我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說，加百列阿，要使此人明白這異象。（16）

他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說，

人子阿，你要明白，因為這是關乎末後的異象。（17）

他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，（18）

說，我要指示你惱怒臨完[結束]必有的事，因為這是關乎末後的定期。（19）

你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。（20）

那公山羊就是希利尼王[雅完]；兩眼當中的大角就是頭一王。（21）

至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，

這四角就是四國，必從這國裡興起來[新興四國是從這大國分製而來]，

只是權勢都不及他[只是這新興的四國，權勢都不及之前的那國]。（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－天使顯現，說明異象，關乎末期

這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。

[這四國末期，當惡貫滿盈時，必有一王興起，面貌凶惡，詭計多端。]（23）

他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，

事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。（24）

他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，

在人坦然[安逸]無備的時候，毀滅多人；

又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。（25）

所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，

因為關乎後來許多的日子。（26）

於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。

我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。（27）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－敵基督者，安提阿哥，攻擊上主

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歸納釋義

漸漸增強，高傲起來，踐踏聖所

希臘帝國一分為四，

四個強權有一個強權長出了一個角，

這角是指西基流王朝的安提阿哥四世（BC175-164），

這股勢力漸漸長大，力量高及上主的軍旅，

能將天下所有的軍隊制伏，踏在腳下－－

向東攻打波斯，向南攻打埃及，並向應許之地進軍。

因此，安提阿哥四世，高傲自大起來，

甚至在聖民常獻燔祭的聖城犯罪，

用軍隊威脅聖民不得獻祭敬拜，

將真理拋在地上，

這位敵基督，任意而行，無往不利。

但以理聽見兩位聖者在烏萊河邊對話，

其中一位問另一位，說，

但以理所見的異象，要持續到何時呢？

即，聖殿常獻的燔祭要被廢掉，聖地因安提阿哥的罪過而荒涼,

聖所與以色列軍隊被踐踏，這些情況要持續到何時呢？

聖者後來對但以理說，

要經過二千三百晚祭和早祭，

約經過七年的時間，然後，聖所就必潔淨！

天使顯現，說明異象，關乎末期

但以理願意更明白異象的意涵，

突然有一位形象像人的人站在但以理面前，

他是天使加百列！

烏萊河岸邊的人也看到了加百列，

便喊著要加百列對但以理述說異象原委。

當加百列來到但以理面前，

但以理驚慌俯伏在地，甚至沉睡。

加百利一邊說著，一邊叫醒並扶起但以理，

要但以理明白，所見異象是關乎末後定期發生的事，

即，當上主惱怒結束審判時，必然發生的事！

但以理所看見雙角的公綿羊，

就是瑪代和波斯王；

那公山羊就是希臘王；

希臘的頭一個王，是極強的亞歷山大大帝。

亞歷山大大帝也必被折斷，

當大帝死後，會長出四個強權來，是四個新的羊角。

這四角形成了分裂的四國，

只是權勢都不及亞歷山大大帝。

敵基督者，安提阿哥，攻擊上主

這四國末期，當各國惡貫滿盈時，

必有一王興起，面貌凶惡，詭計多端，

這王就是安提阿哥四世伊比芬尼！

安提阿哥四世的權柄極大，

卻不是來自自身，乃是來自魔鬼，

魔鬼利用他，進行非常的毀滅，

由於在他手中諸事昌盛，便任意而行；

他要毀滅有能力的和聖民。

安提阿哥四世用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，

在眾民安逸沒有準備時，進行殺戮毀滅，

並且要攻擊萬君之君，即，攻擊萬王之王，

安提阿哥四世最後會因病而死，並非死於人的手中。

天使加百利對但以理說，

以上所說的關乎為期「七年」異象是真的，

但以理要把這個異象存在心裡，封口不得說出去。

因為它是關乎未來的事！

西元前547年，但以理聽了這異象，昏迷不醒，病了數日，

然後，起來繼續事奉巴比倫王伯沙撒，辦理王的事務；

但以理將驚奇的感受，一直存於心中；無人能明白其中要義！　

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生活應用

但以理在西元前547年，

就能預知西元前175年，

在猶大地將要發生的褻瀆事件。

但以理領受這樣的異象之後，

昏迷不醒、睡了數日，

然後，繼續起來在巴比倫王伯沙撒朝廷前當職！

但以理把俗務與聖事，或內室與宮廷兩者，

分得開開的，同時也做得好好的。

其實，但以理可以召開記者會，

說明未來世界局勢，

或者但以理也可以成為名嘴，

大大爆料，加上一些危言聳聽的內容；

但以理卻沒有這樣，

只是仍安靜吃自己的飯，

熟記靈修內容，努力事奉永生神！

結語：　

門徒當職於世界，

理應把世上的任務完成，

不虧負長官與老闆託付。

門徒同時要事奉上主、跟從基督，

忠心在主面前領受信息，

並將上主信息傳遞給下一代。

門徒因此需用心於內室的研究與專研，

讓上主聖道在自己的心中開顯；

在上主面前並不求取出名，或多財、多利，

也不愛現於公領域，作名嘴、成名牧。

只求對上主更深刻的體會，

並將由上主而來的此等體會銘記在心，

願意將它解明在門徒講堂中，

以至學道的門徒，也能跟從基督的心意與腳步！