靈修記要：多角獸的十角，有一個小角會勝出，這角，或指末世敵基督勢力，或指敘利亞王安提阿哥四世伊比芬尼，伊比芬尼這股勢力，極為驕傲，愛說大話；後來在猶太聖殿上獻豬，污穢聖壇，引來猶大馬加比革命！

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

以未米羅達即位

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

尼布甲尼撒過世　　　　　　　　西元前555年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前538年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

但以理在內室作異夢，見異象，

由自己來解，並不求教於他人。

但以理的工作檯面上是總長，

內室裡事奉上主，作先知，預言未來。

內室的事奉，

要掩蓋總長的光環，

只讓上主得尊榮與權柄！

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異讀比對與確立主題

巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，

就記錄這夢，述說其中的大意。（1）

但以理說，我夜裡見異象，看見天的四風陡起[迸發]，颳在大海之上。（2）

有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－作了異夢，見了異象，自己來解

頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，

獸從地上得立起來[被扶起來]，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。（4）

又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。

有吩咐這獸的說，起來吞吃多肉。（5）

此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；

這獸有四個頭，又得了權柄。（6）

其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，

極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。

這獸與前三獸大不相同，頭有十角。（7）

我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；

先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。

這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－共有四獸，前三還好，第四最怪

我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。

他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。（9）

從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；

他坐著要行審判，案卷都展開了。（10）

那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。（11）

其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主常在，從寶座上，審判怪獸

我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，

駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，（13）

得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。

他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－人子駕雲，至寶座前，得了權柄

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歸納釋義

作了異夢，見了異象，自己來解

西元前550年，伯沙撒王開始與父王拿波尼度共同攝政，

這年但以理仍在朝中當職，

晚上回到自己的內室，在床上做了一個夢，並見異象。

君王的夢由但以理來說明內容及涵意，

自己的夢不必由他人來解，也由自己來說分明。

但以理的夢境是這樣：

天的四風突然颳來，打在大海之上；

有四個大獸從海中上來，形狀各有不同！

共有四獸，前三還好，第四最怪

第一隻獸，獅身鷹翅，指的是尼布甲尼撒王；

尼王翅膀被拔去，不得再飛，由高傲降卑；

尼王從地上被扶起來，用兩腳站立，像人一樣：

尼王回覆原來王位，又得了人心！

第二隻獸，熊，指的是波斯帝國，

旁跨而坐，挺起身軀，攻擊列國，

已經在口中吞噬了三根肋骨，

這三根肋骨是巴比倫、埃及與呂底亞（即，今土耳其）帝國，

上主吩咐波斯，起來吞吃更多國家，有如吞吃肉塊。

第三隻獸，豹，指的是亞歷山大，

背上有鳥的兩對翅膀，活動快速又靈活，

希臘帝國便得了國權，統治歐亞非三洲。

後來亞歷力大這獸，有四個頭，即四個將領，

把亞歷山大所建的帝國分成四個部份！

第四獸，多角獸，指的是希臘帝國或羅馬帝國，

多角獸最可怕，強壯、力大，能吞吃嚼碎、腿踢腳踏；

擁有十方勢力，無論攻擊或防守都強過前三帝國。

多角獸的十角，有一個小角會勝出，

這角，或指末世敵基督勢力，

或指敘利亞王安提阿哥四世依比芬尼，

伊比芬尼這股勢力，極為驕傲，愛說大話！

安提阿哥依比芬尼後來在猶太聖殿上獻豬，

污穢聖壇，引來猶大馬加比革命！

上主常在，從寶座上，審判怪獸

在歷史異象帝國勢力往前發展的同時，

但以理看到了上主的寶座，

寶座上坐著「常在且永恆不衰」的掌權者，

這位掌權者就是上主自身。

上主是聖潔，如白雪潔淨，如羊毛純粹，

上主是公義，如火焰猛烈，如江何滔滔，

上主是全能，如轉軸靈活，如輪盤自如，

在上主四周事奉的天使，有千千萬萬。

上主最後要展開案卷，施行審判－－

那擁有小角卻說大話的王或敵基督者，

被上主殺死，再用烈火焚燒，

其餘的地上權柄，也被上主奪去，

生命雖存留，但終不免因終老而自然消亡。

因為唯有上主是「常在且永恆不衰」的掌權者！

人子駕雲，至寶座前，得了權柄

但以理得著聖父掌權異象後，

又得著了聖子異象。

聖子駕著雲從天降臨，

來到「常在且永恆不衰」的掌權者上主寶座前，

面聖之後，也得了權柄、榮耀、國度，

使各方、各國、說各樣方言的人都事奉他。

因為聖子的權柄也是永遠的，不能廢去；

聖子的國必不敗壞。

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生活應用

但以理的工作檯面上是總長，

內室裡事奉上主，作先知，預言未來。

內室的事奉，

要掩蓋總長的光環，

只讓上主得尊榮與權柄！

但以理的事奉所留下的信息，

關乎著世界未來的強權興衰，

說中了朝代的發展；

然而，不論強權如何更迭，

神權總是永恆且常在！

聖父一直坐著為王，

觀照全地；

聖子則在聖父的右邊，

執行治理之工、審判之權。

結語：

門徒並不羨慕權勢，

人間的權勢都必定過去！

門徒並不以地位及權勢來治理，

而是以上主聖道來治理，

以上主聖道治理，即，讓上主治理。

上主要治理門徒的內室及公領域，

一如上主要治理但以理的內室及公領域；

門徒可以選擇不被上主治理，

若門徒不願被上主治理，

門徒便不能被上主使用，得以治理公領域。

門徒被稱為「基督徒」（即，小基督）是從安提阿開始（徒11:26），

因為門徒生命被基督管理，所以被稱為「基督徒」。

門徒被稱為「小基督」那年是西元44年，

離亞歷山大將領西琉古一世（BC358-281）過世那年，

已經過三百多年，西琉古一世建安提阿城；

而治理過安提阿城的安提阿哥伊比芬尼（BC215-146），

也已經過世了近兩百年。

因此，門徒成為基督徒，

作安提阿城巿民的行事為人表率，

進而能影響安提阿城到永遠，

這影響必定勝過安提阿城曾經有過的君王！

敘利亞地區，至今仍有基督徒受到IS的迫害，

安提阿的基督徒，已經影響敘利亞地區近二千年！

城巿裡的王權會消失，

城巿裡的基督徒，若走在聖道裡，

就像基督那樣，永遠成為城巿的明光，

媒介上主永恆價值！