靈修記要：但以理素來在上主面前敬虔，若因敬虔而受害，上主也會感到無辜；而但以理在君王面前也盡心竭力、忠實治理，沒有虧損過朝政，也沒有對不起君王，若因無錯失而死，也是王的損失！

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

以未米羅達即位

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

尼布甲尼撒過世　　　　　　　　西元前555年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前538年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

君王感到但以理忠心治理，還要受死，甚為無辜，

上主也認為但以理敬虔事奉，沒有甚麼不對，何需送死？

但以理站在上主這邊，上主一定會出手……

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異讀比對與確立主題

王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。

王對但以理說，你所常事奉的神，他必救你。（16）

有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，

封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。（17）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－扔到獅坑，洞口堵石，加璽封印

王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。（18）

次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。（19）

臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，永生神的僕人但以理阿，

你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？（20）

但以理對王說，願王萬歲！（21）

我的神差遣使者[天使]，封住獅子的口，叫獅子不傷我；

因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。（22）

王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。

於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。（23）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－毫髮無傷，王心轉喜，拉出獅坑

王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。

他們還沒有到坑底，獅子就抓住[勝了]他們，咬碎他們的骨頭。（24）

那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說，

願你們大享平安！（25）

現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。

因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！（26）

他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。（27）

如此，這但以理，當大利烏王在位的時候，

和[即是]波斯王古列在位的時候，大享亨通。（28）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－立惡謀者，連帶家人，全被咬死

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歸納釋義

扔到獅坑，洞口堵石，加璽封印

眾臣依據禁令，陷害但以理，

王也被自己的禁令鎖住，不得不執行，

違反禁令的但以理，必須進入獅坑，接受懲處。

於是王下令，

禁衛部隊就把但以理帶來，

立即把但以理扔在獅子坑中。

在但以理入獅坑時，

大利烏王仍然憐憫但以理，

或許也相信但以理素常所跪拜的上主，

能救但以理脫離危難……

王於是對但以理說，你所常事奉的神，

他一定能救你。（16）

但以理下入坑中以後，

宮中衛士搬石頭放在坑口，

封條將大石封住，

封條上蓋了君王的璽和大臣的印，

日後，無論君王或大臣要開封，

必須雙方都同意才能進行。

封印既被貼在洞口石與門的縫上，

懲治但以理的行動，不僅毫無更改，

而且也被徹底地執行，

這時，惡謀陷害但以理的眾臣子，

最為高興了！

毫髮無傷，王心轉喜，拉出獅坑

王與眾臣一起監看了這場死刑案伏法，

這受死刑之人，是全國最高行政首長，

一人之下、萬人之上的但以理。

王心不忍，回宮以後，

終夜吃不下飯，也不願飲酒作樂，而且整夜難眠；

畢竟老臣但以理是極為重要的左右手，

不僅能治理各朝的巴比倫帝國，

同時也是波斯帝國國計民生的設計者，

忠心的中樞機要但以理要受死，實在令王感到可惜！

次日黎明，天尚未亮，王就起來，

急忙往獅子坑那裡去，要去哀悼但以理，

或者，再次查看情況，極想是否有奇蹟出現？

臨近坑邊，王用哀聲呼叫但以理，

對但以理說，永生神的僕人但以理阿，

你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？

這個獅坑頂上有窗，依稀可探洞內究竟……

王的呼喊及哀叫，

不僅顯出了對但以理的情誼，

同時也顯出對永生神的認知，

但以理一直事奉永生神，

這位永生神，若是真神，難道不能從獅子口中拯救但以理？

但以理回答王呼喊，

從洞裡往上回覆說，願王萬歲！

我的神差遣天使，封住了獅子的口，叫獅子不傷我；

因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。

意思是－－

但以理素來在上主面前敬虔，

若因敬虔而受害，上主也會感到無辜，

而但以理在君王面前也盡心竭力、忠實治理，

沒有虧損過朝政，也沒有對不起君王，

若因無錯失而死，也是王的損失！

因上，是上主給了但以理這個免死的機會，

好讓王不受虧損，而讓對上主敬虔的價值仍然延續下去。

王聽到但以理逃過了這次懲戒，

就甚喜樂，吩咐侍衛將但以理從坑裡用繩索拉上來。

但以理離開了洞口，

君王再次看到他，

果然，八十五歲的但以理，

身上毫無傷損，

因為但以理一直信靠永生神。

立惡謀者，連帶家人，全被咬死

但以理被帶到大殿上，君王立即擬旨，為但以理平反－－

眾臣設下計謀讓老臣但以理無辜進入危難，

而既然但以理依禁令執行懲戒並未被獅子咬死，

這樣，所有敵對但以理的臣子，也當受此刑罰考驗，

以顯示我朝法典之公平正義。

於是禁衛軍就把那些控告但以理的大臣，

連他們的妻子兒女都帶來，一一扔在獅子坑中……

這些臣子及家人還沒有到坑底，

獅子蹼向前去咬住他們，並咬碎他們的骨頭。

那時，大利烏王傳旨，

曉諭住在全地各方、各國、使用各語言的人說，

願你們大享平安！

現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，

要在敬虔對待但以理所事奉的上主，

因為這位上主是永活的神，

他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！

上主能護庇人，搭救人，

在天上地下施行神蹟奇事，

就是這位又真又活的神，

救了但以理脫離獅子的口。

後來，但以理仍居總長之位，

在大利烏王在位的時候，

即，波斯王古列在位的時候，

大享亨通。

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生活應用

君王感到但以理忠心治理，還要受死，甚為無辜，

上主也認為但以理敬虔事奉，沒有甚麼不對，何需送死？

因此，那些找但以理把柄，

想要陷害但以理的人，

其實是挑戰上主的禁令，

試探了上主的出手底線！

上主出手的底線是－－

除了我以外，不可有別神！

（原文意即，除了上主之外，根本沒有神。）

違背此令者，永死，絕不能永生！

當人間的禁令，與上主的禁令，相牴觸時，

上主要出手解消那違背上主心意的禁令，讓禁令自動消失在人間，

上主同時也毀壞設計禁令敵對上主之人，讓故意敵對上主之人消失。

上主是輕慢不得的！

因此，與其說是但以理勝出得享亨通，

還不是說上主要使自己的旨意行在地上，如同行在天上。

結語：

雖然律法不可能不被違犯，

但故意視上主律法為垃圾、

有意解消上主價值的人，

上主一定出手對付他。

不是那人能損傷上主律法，

乃是他無視上主律法，而損傷了自己！

門徒像但以理學習，愛慕上主，

也一心遵守上主的律法！

上主要使這樣的門徒亨通，

凡事順利（詩1:2-3）！