靈修記要：那被擄之猶大人中的但以理「目中無王」，竟無視王的禁令，仍一日三次向上主祈禱！王聽見這這景況，就甚愁煩，先遲退了群臣……王一心要解救但以理，內心仔細謀算，直到日落的時候，都無法得著解套之法！

-----------------------------

但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

以未米羅達即位

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

尼布甲尼撒過世　　　　　　　　西元前555年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前538年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

-----------------------------

楔子：

但以理素常所行，

成了群臣陷害但以理的把，

但以理經歷這層挑戰之後，才算是真門徒；

同樣，門徒持守上主的原則，

也會如此，或也應如此！

-----------------------------

異讀比對與確立主題

於是，總長和總督紛紛聚集[蜂擁成群]來見王，說，願大利烏王萬歲！（6）

國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，

要立一條堅定的禁令[求王下旨要立一條堅定的禁令]，

三十日內，不拘何人，若在王以外，

或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。（7）

王阿，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；

照瑪代和波斯人的例是不可更改的。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－違反禁令，扔入獅坑，此令不改

於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。（9）

但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡

（他樓上[他閣樓上]的窗戶開向耶路撒冷），

一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（10）

那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。（11）

他們便進到王前，提王的禁令，說，

王阿，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，

必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？

王回答說，實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－每日三次，祈禱上主，無視禁令

他們對王說，王阿，那被擄之猶大人中的但以理不理你，

也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。（13）

王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。（14）

那些人就紛紛聚集來見王，說，王阿，當知道瑪代人和波斯人有例，

凡王所立的禁令和律例都不可更改。（15）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－王甚愁煩，籌劃解救，無奈令出

-----------------------------

歸納釋義

違反禁令，扔入獅坑，此令不改

但以理任職波斯帝國，

一人之下、萬人之上，引來群臣之嫉妒，

國中封疆大吏，如省長、巡撫等，

行政長官，如欽差、總長、謀士等，

聚集私下商議計策，準備陷害但以理。

而這計策必從猶大律法著手－－

因為十誡第一條說，

除了上主之外，其它的都不是神，

十誡第二條說，

不可敬拜偶像。

這樣，群臣便想擬出了一諭令－－

三十日內，不拘何人，若在王以外，

或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。（7）

群臣蜂擁至王的面前，

求王頒布旨意，並加蓋上玉璽，

使諭令成為不能再更改的禁令。

因為依照瑪代波斯的條例規定，

加蓋玉璽的諭旨，是不能更改的。

每日三次，祈禱上主，無視禁令

大利烏王立接納了群臣的奏議，

果然頒布加蓋玉璽的禁令，

並沒有意識到此令的影響力。

而但以理知道這禁令蓋了玉璽，

仍回到自己家裡，在閣樓上打開窗戶，

面向聖城耶路撒冷，

一日三次跪拜上主，禱告感謝，

跟沒有禁令時一樣。

群臣盯著但以理，得知了以上把柄，

便再次蜂擁至王的座前，向王提起禁令，說，

王阿，三十日內不拘何人，

若在王以外，或向神或向人求什麼，

必被扔在獅子坑中。

王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？

王甚愁煩，籌劃解救，無奈令出

　
王回答說，確實有這件事，

照瑪代和波斯人的例是不可更改的。

他們再一次把議論的核心轉向但以理，

對王說，王阿，那被擄之猶大人中的但以理「目中無王」，

竟無視王的禁令，仍一日三次向他的上主祈禱！

王聽見這這奏議，就甚愁煩，先遲退了群臣，

王一心要解救但以理，內心仔細謀算，

直到日落的時候，都無法得著解套之法。

禁令擠住了王的意志，

王起先並沒有洞悉群臣的動機。

到了日落的時候，即，應把但以理推上斷頭臺之時，

群臣第三次蜂擁至王的座前，再次提瑪代波斯的律例，

要求王不可違反自己的諭令！

否則，朝令夕改，

大王如何能治理通國，

以君王法則君臨統治大地？

-----------------------------

生活應用

事情發展至此，

不僅君王用禁令鎖死了自己，

同時也將奪取愛臣但以理的性命。

而眾臣從私下商議，到御前辯論，

從禁令發布，到情蒐把柄，

從罪證確鑿，到狀告扳倒，

無不細心籌劃，

欲治八十五歲老臣但以理於死地。

而最耐人尋味的是，

整個過程群臣有三次蜂擁聚集，

但以理孤身一人，卻不動如山。

究竟但以理的心境是否風起雲湧呢？

但以理身體與心境，全都如常，

堅心倚靠，全然平安（賽26:3）！

結語：

門徒面對信仰的挑戰，

無論如何艱難，

皆應用不變的法則回應，

堅心倚靠，十分平安！

但以理素常所行，

成了群臣陷害但以理的把，

但以理經歷這層挑戰之後，才算是真門徒；

同樣，門徒持守上主的原則，

也會如此，或也應如此！

門徒心中所堅持的原則，

若經不起任何挑戰與危難，

門徒豈算是真實、誠心跟從上主呢？

門徒素常所持守的敬虔，

若沒有外在的考驗來剝奪這份執著，

如何能證成敬虔內化在生命中的深度呢？

願主憐憫我們！