靈修記要：尼布甲尼撒王終被趕出人的生活空間，離開了世人的正常生活，口吃青草如耕牛，身被天露滴濕如麻雀，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪！

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

尼布甲尼撒王過世

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前539年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

根據史料，一年後果然尼王後來得了狂狼症，

在空中花園的屋頂遊蕩，不願回王宮，

好像是被神靈附身，並且講說巴比倫將亡於波斯。

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異讀比對與確立主題

於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。

王說，伯提沙撒阿，不要因夢和夢的講解驚惶[夢的真意使他感到驚惶]。

伯提沙撒回答說，我主阿，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。（19）

你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見；（20）

葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；

田野的走獸住在其下；天空的飛鳥宿在枝上。（21）

王阿，這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－巴比倫王，威權及天，臨到地極

王既看見一位守望的聖者從天而降，說，

將這樹砍伐毀壞，樹丕卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住；

在田野的青草中，讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，直到經過七期。（23）

王阿，講解就是這樣：

臨到我主我王的事是出於至高者的命。（24）

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。

等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。（25）

守望者既吩咐存留樹丕，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。（26）

王阿，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，

以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。（27）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－國祚多舛，行義除惡，方可延長

這事都臨到尼布甲尼撒王。（28）

過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡[王宮上]。（29）

他說，這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？（30）

這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說，

尼布甲尼撒王阿，有話對你說，你的國位離開你了。（31）

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。

等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。（32）

當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，

吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。（33）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－一年之後，君王生病，離開王位

日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，

我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。（34）

世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，

他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做什麼呢？（35）

那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；

並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。（36）

現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；

因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。（37）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－日子滿足，王權回歸，上主公平

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歸納釋義

巴比倫王，威權及天，臨到地極

但以理因王的夢驚訝，

由於但以理已經知道夢的真意，

因此為王感到驚惶。

尼布甲尼撒文治武功蓋世，

征服各地，建設空中花園；

對但以理說，不要讓夢和他的解釋讓你驚惶。

可見尼王也知道此夢是不祥之兆。

但以理安慰王，希望這夢應驗在敵人身上，

而不是王的身上。

夢境顯示尼王是大樹，

大樹頂天，

意味著「王的威勢及天」，

而樹上、樹下百物棲息，

意味著「主權統治帶來全地平靖」。

國祚多舛，行義除惡，方可延長

尼王見守望聖者從天而降，

砍伐大樹，留下樹墩，用鐵圈住，

被露滴溼，同吃野草，經過七年。

意即，尼王要被趕出王宮，與野獸同居，

如牛吃草，七年餐風露宿！

守望者吩咐存留樹墩，

意即，等到王尊榮上主在地掌權，

尼王仍會回到王宮治理全國。

但以理求王能悅納這樣的講解，

在這景況出現前，仍行公義，絕罪行，憐憫窮人；

這樣，或許王在位平靖的日子可以延長。

一年之後，君王生病，離開王位

一年之後，夢境果然應驗……

王在空中花園上遊行，且自大的說，

巴比倫空中花園不是我的建設傑作？

這樣榮美的京城，不是要顯現王的威嚴與榮耀？

尼王口中的話才說到一半，

上主便降下神諭說，

國位要離開王了，

王要離開王宮，

夢境要一一實現。

王終被趕出人的生活空間，

離開了世人的正常生活，

口吃青草如耕牛，

身被天露滴濕如麻雀，

頭髮長長，好像鷹毛；

指甲長長，如同鳥爪！

日子滿足，王權回歸，上主公平

等到日子滿足，

王的聰明與治理會回復，

王便會稱頌上主，以上主的權柄永存，

上主的國度直到萬代。

王終於認清，

世上所有的居民都算為虛無；

在天上的萬軍和世上的居民中，

上主都憑自己的意旨行事。

無人能攔住上主手，或問上主說，

你做什麼呢？（35）

這時，謀士與大臣都來朝拜，

尼布甲尼撒王將在國位上擴權，統治大地！

而王只能讚美、尊崇、恭敬天上的王；

因為上主所做的全都誠實，主所行的也都公平。

而且王認定，那行動驕傲的，上主的確要降卑他！

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生活應用

根據史料，一年後果然尼王後來得了狂狼症，

在空中花園的屋頂遊蕩，不願回王宮，

好像是被神靈附身，並且講說巴比倫將亡於波斯。

尼布甲尼撒順境中，

準備甘心領受對自己不利的夢境，

尼布甲尼撒在逆境過後，

仍願在上主面前稱頌與讚美。

尼布甲尼撒王可取之處，

顯明出來！

結語：

門徒應明白，

人生原本有順逆處境，

主宰境遇的是上主，

不是自我。

順境時為逆境預備自己，

不是增強自己可見的、物資上的實力，

而是增強自己不可見的、靈性上的實力。

靈命得著操練的門徒，

一生與上主同行，

不論是在順境或逆境中，

只知上主掌權，因而心中平安！

上主出手，順逆輪轉，

更高的高度是－－

住在至高者的隱密處，

便住在全能者的蔭下！（詩91:1）