靈修記要：其實這夢並不難解，總意是說，君王之位要換人來坐了。所有的哲士、術士、謀士、占士，都不敢告訴君王其中的意涵，君王只能求助名為「馬度神之妻、保護吾王」的但以理。君王相信惟獨但以理能保其權位，因但以理裡頭有「眾神的靈」。

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但以理的年表，是理解但以理書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　以西結生（改革末了）　　　西元前621年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中，年約十七歲）

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

尼布甲尼撒王過世

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

拿波尼度（父）

伯沙撒（子）共同攝政　　　　　西元前550年

但以理解伯沙撒宴飲廳牆上文字　西元前539年

瑪代波斯攻下巴比倫　　　　　　西元前539年

古列王第三年，但以理仍在　　　西元前537年

　但以理應已經八十五歲了

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楔子：

但以理書一直在回答，

「誰是最高的主宰」這個問題。

因此，但以理及他的朋友擢升高位，

與其說是上主的祝福，

還不如說是地上君王的賄賂！

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異讀比對與確立主題

尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：願你們大享平安！（1）

我樂意[使可接受]將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。（2）

他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－君上主神蹟，王歌頌，並且宣揚

我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。（4）

我做了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。（5）

所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前，叫他們把夢的講解告訴我。（6）

於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來，

我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的講解告訴我。（7）

末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，

末後那照我神[單數，馬度之妻]的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，

他裡頭有聖神[複數，眾神]的靈，我將夢告訴他說，（8）

什麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－再作異夢，無人能解，求但以理

我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。（10）

那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，（11）

葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；

田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。（12）

我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。（13）

大聲呼叫說，伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！

使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。（14）

樹丕[樹墩]卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住[圈住]，

在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，（15）

使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期[七年]。（16）

這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，

要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。（17）

這是我尼布甲尼撒王所做的夢。

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－一棵大樹，蔭蔽百物，要被砍倒

伯提沙撒阿，你要說明這夢的講解；

因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，

惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖者出令，更替國權，需要解明

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歸納釋義

上主神蹟，君王歌頌，並且宣揚

原文本章前三節，歸為第三章結語。

尼布甲尼撒看見了火之神蹟後，

頒佈意旨給住在各處的子民，包括各番屬國、說各種語言的百姓：

願百姓大享平安！

將至高上主所行火神蹟傳遍天下，使之為天下人接受，

這是極為樂意的事！

上主的神蹟何其大！上主的奇事何等豐盛！

上主的國是永遠的；上主的權柄存到萬代！

再作異夢，無人能解，求但以理

尼布甲尼撒在位第八年，

在王宮中安居，一切事物昌盛活躍時，

突然做了一個夢。

這個夢，尼王一知半解，

可以想通，又不見得全然了解。

因此驚惶起來。

所有的哲士、魔法師、星相學家、懂法術之人，

到王面前聽了之後，都不能理解；

於是，尼布甲尼撒便召了伯提沙撒來……

希望這名叫伯提沙撒的但以理，

能依照自己所賜之「馬度神之妻、保護吾王」的名，

並靠著在這名裡的「這位神靈」，即，讓但以理有智慧的巴比倫這位神，

將剛才作的夢境以及異象解開。

於是尼布甲尼撒就對術士的領袖伯提沙撒說，

因我知道你裡頭有「眾神的靈」，

什麼奧祕的事都不能使你為難。

現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。

一棵大樹，蔭蔽百物，要被砍倒

尼布甲尼撒的夢境可分四部份－－

第一部份：

地的中間長了一棵樹，

這樹極其高大。

這棵樹逐漸長成，而且堅固，高能頂天，從地極都能看見；

而且樹上的葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；

田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；

凡有血氣的都從這樹得食！

第二部份：

尼布甲尼撒醒來，在床上看到腦中的異象，

有一位守望這樹的聖者，從天而降，

大聲喊叫說，

伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！

使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。

而樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈圈住！

第三部份：

這樹墩要留在田野的青草中，

讓天上的露水把自己滴濕；

這樹墩要與野獸同吃青草，

然後，樹墩原先擁有像人一樣的心，

要改變成為像獸那樣的心，

在地上經過七年時間。

第四部份：

這是守望大樹的聖者所發出的命令，

目的是要叫世人知道有一位至高者在全國掌權，

這位至高者要將國賜與誰，便賜與誰；

把原先的掌權者從寶座上拉下，

立一位非常卑微的人坐上寶座掌權。

以上就是尼布甲尼撒王所做的夢！

聖者出令，更替國權，需要解明

其實這夢並不難解，

總意是說，君王之位要換人來坐了。

所有的哲士、術士、謀士、占士，

都不敢告訴君王其中的意涵，

君王只能求助名為「馬度神之妻、保護吾王」的但以理。

君王相信惟獨但以理能保其權位，

因但以理裡頭有「眾神的靈」。

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生活應用

尼布甲尼撒原知道，

但以理所信奉的上主是當稱頌的，

見了不可思議的神蹟，

想要稱頌上主，因而頒布諭令。

可是尼布甲尼撒同時又願去親近馬度神之妻，

因為馬度神之妻能保佑他的君王身位！

而迦勒底原本就是術士充斥之地，

尼布甲尼撒因此更知道，

但以理身上或許有的不只是耶和華神靈，

同時也有眾神的靈在他身上！

這些神靈都需要為他的寶座服務，

只要尼布甲尼撒仍坐在自己心裡的寶座上，

基督就不可能坐在他心中的寶座上！

守望者基督絕對不可能成為尼布甲尼撒心中的主宰。

這也就是為甚麼，

當但以理或但以理的同儕解決了尼王的問題，

或者當他們衝撞了尼王的命令之後，

尼王只能將他們擢升高位，

願意對他們敬重有加！

因為尼王以自己為最高王權，

以擢拔人給人次高位，來彰顯自己的最高權位，

自己從來都沒有從寶座上退下來敬拜上主！

高位絕不是上主的祝福。

結語：

但以理書一直在回答，

「誰是最高的主宰」這個問題。

因此，但以理及他的朋友擢升高位，

與其說是上主的祝福，

還不如說是地上君王的賄賂！

任何人都不可能從人或神這裡領受高位，

人給人高位，意味，給位份的人比受位份的人位份還高！

任何神都不可能給人高位，

給人高位的神便是魔鬼撒但！

因此，世上所有的權位，

絕不是上主心中的珍寶，

反而是魔鬼賄賂神僕的手段。

門徒必須離開世上的權位，

把權位看成糞土，

否則一定受魔鬼誘惑與控制。

魔鬼又帶耶穌上了一座最高的山，

將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，

對耶穌說，

你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。

耶穌說，撒但退去吧！

因為經上記著說，當拜主你的上主，單要事奉他。（太4:8-10）

門徒效法主耶穌的心志，

只把心中的寶座讓與基督，

不作尼布甲尼撒，

因為上主說得那麼清楚，

尼布甲尼撒自己還要請術士、哲士「硬拗」，

把王位留在自己身上！

門徒當警誡之！