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| 每日經歷神20150705：敬拜的子民（結46:1-24）
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靈修記要：王在安息日及月朔由東門門廊而入，也由此門門廊而出，王要站在門框旁，在門檻處敬拜上主，聖民在東門口朝見上主，必須從北門或南門進入，然後從南門或北門離門；唯北門進入敬拜的民，必由南門而出，而南門進入敬拜的民，必由北門而出。
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
上章以西結複習摩西禮儀律，
定下逾越節及贖罪日的祭禮。
這章以西結再複習摩西禮儀律，
定下每日早晨、安息日、月朔、節期聖會的祭禮。
並規定王與聖民於聖殿大院區出入動線；
以及規定煮祭肉之區域。
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異讀比對與確立主題
主耶和華如此說，內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉；
惟有安息日和月朔必須敞開。（1）
王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，
他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。（2）
在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。（3）
王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。（8）
在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；
從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，
由對門而出。（9）
民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。（10）
王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，
當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣，
獻畢就出去。他出去之後，當有人將門關閉。（12）
[8,9,10,12節，移到第一段後討論，因為與獻祭動線有關]
－－東門啟閉，出入動線，依規定行
安息日，王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；（4）
同獻的素祭[同獻的素祭是這樣：]要為公綿羊獻一伊法細麵，
為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。
[他要照自己的能力，為羊羔同獻一些細麵，每份細麵加油一欣。]（5）
當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。（6）
他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細麵，
為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。（7）
在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細麵，
為一隻公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。（11）
王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，
當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣（12a,b） [8,9,10,12節，移到第一段後討論，因為與獻祭動線有關]
－－安息月朔，節期聖會，同獻素祭
每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。（13）
每早晨也要預備同獻的素祭，細麵一伊法六分之一，
並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。（14）
每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。（15）
－－每日早晨，燔祭素祭，永不缺漏
主耶和華如此說，王若將產業賜給他的兒子，
就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。（16）
倘若王將一分產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業；
到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。（17）
王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，
將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。（18）
－－王業世襲，轉賜需還，不奪民產
那帶我的，將我從門旁進入之處、領進為祭司預備的聖屋，
是朝北的，見後頭西邊有一塊地。（19）
他對我說，這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。（20）
他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。（21）
院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。
四拐角院子的尺寸都是一樣，（22）
其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。（23）
他對我說，這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。（24）
－－聖殿後頭，大院拐角，調理祭肉
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歸納釋義
東門啟閉，出入動線，依規定行
內院朝東的門，
只有在安息日及月朔才開，直到晚上都不可關閉。
其它日子不可開啟，必須關閉。
王在安息日及月朔由東門門廊而入，也由此門門廊而出，
王要站在門框旁，在門檻處敬拜上主，
聖民也要站在東門外的門口，朝向聖殿聖所、至聖所敬拜。
聖民在東門口朝見上主，
必須從北門或南門進入，然後從南門或北門離門；
唯北門進入敬拜的，必由南門而出，
而南門進入敬拜的，必由北門而出。
民進入，王也要在民中進入；
民出去，王也要一同出去。（10）
王獻畢就從外院東門離開。
王出去之後，當有人將門關閉。（12）
[8,9,10,12節，移到第一段後討論，因為與獻祭動線有關]
安息月朔，節期聖會，同獻素祭
安息日的獻祭，
王獻上無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；
同獻的素祭則為：與公綿羊同獻1伊法（22公升）細麵，
要按著獻祭者的能力，隨同羊羔獻上一些細麵，
1伊法（22公升）細麵，加油1欣（4公升）。
月朔的獻祭，
王獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻。
要預備素祭，
與公牛同獻1伊法（22公升）細麵；
與公綿羊同獻1伊法（22公升）細麵，
需依獻祭者的力量來獻，1伊法（22公升）細麵加油一欣（4公升）。
節期和聖會的獻祭，
與一隻公牛同獻的素祭，為一伊法（22公升）細麵，
與一隻公綿羊同獻的素祭，也為1伊法細麵，
與羊羔同獻的素祭，則照獻祭者的力量來獻一些細麵，
1伊法（22公升）細麵加油一欣（4公升）。
王預備甘心獻的燔祭或平安祭，
就是向上主甘心獻的，
王預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣。（12a,b）
每日早晨，燔祭素祭，永不缺漏
每日的獻祭，由以西結預備
每早晨要預備獻燔祭，獻上無殘疾一歲的羊羔一隻；
與羊羔同獻的素祭，細麵為1伊法的六分之一（約3.66公升），
並油1欣的三分之一（約1.33公升），調和細麵。
這素祭要在每天獻與上主，是永遠的定例。
每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油，作燔祭全燒給上。
王業世襲，轉賜需還，不奪民產
王要賜產業給王子，
王子承受父王的地業。
王若將自己的產業賜與臣僕，
此產業暫歸臣僕，
到了禧年，即自由之年，
臣僕要歸還給王家。
王家不可與民爭奪產業，
否則必被分散各地！
聖所後頭，大院拐角，調理祭肉
至聖所後面，朝西之地，這地方仍屬內院，
有祭司的煮肉的屋子在其中，
祭司可在此，煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，
免得把祭物帶到外院，使民成聖！
外院四圍城牆的拐角處，
每拐角各有一個院子，周圍有牆圍起來，
四拐角院子的尺寸都是一樣，
每院長40肘（2M），寬30肘（1.5M）。
其中周圍有一排房子，
房子內有煮肉的地方，
殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。
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生活應用
以西結聖殿規則，
多了一條王家產業的規矩，
王不可奪民之地業，
即使向民購買也不行，
因為土地的主權在上主，不可自由買賣。
亞哈王曾想買拿伯葡萄園而得罪上主，
上主必然要報應這種行徑，
上主的手要把奪人產業的王驅逐出境。（18）
每日晨更，
必要獻上敬拜，
這成了永遠的定例，
即，晨更親近上主，不可廢掉，
這是每日經歷神的聖經根據。（14）
敬拜的出入動線，
也需要依規定而行，
因此，敬拜上主需依次序，
上主不喜歡動盪，只喜歡安息，
不喜歡不義，共喜歡真理！
結語：
門徒不可貪心，
上主給的不能增添，也不至減少，
門徒每日應親近上主，
上主才是門徒的產業，
上主自身，有何可見之物可比擬呢？
當門徒的內室生活敬虔了，
在共同的日子，一起敬拜，
才能顯出秩序，帶來屬天的安息。
門徒帶領敬拜，
絕對不是主角，
只願把人引到上主面前，
不是把人引到自己面前！
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NIV
靈修
新聞
貼圖
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